Ajrak (3)

اجرک‎‎ (3)

سندھ، پاکستان میں پائی جانے والی بلاک پرنٹ شدہ شالوں کی ایک منفرد شکل کو دیا جانے والا نام ہے۔ یہ شال ڈاک ٹکٹوں کے ذریعے بلاک پرنٹنگ کا استعمال کرتے ہوئے بنائے گئے خصوصی ڈیزائن اور نمونے دکھاتی ہیں۔ ان نمونوں کو بنانے کے دوران استعمال ہونے والے عام رنگوں میں نیلے، سرخ، سیاہ، پیلے اور سبز شامل ہو سکتے ہیں لیکن ان تک محدود نہیں ہیں۔ سالوں کے دوران اجرک سندھی ثقافت اور روایات کی علامت بن گئے ہیں۔

اجرک بلاک پرنٹنگ کے عمل میں وقت، ٹیم ورک اور خصوصی مہارت درکار ہوتی ہے۔ ایک بلاک پرنٹ شدہ تانے بانے کے تین اہم اوزار لکڑی کے بلاکس، فیبرک اور ڈائی ہیں۔ پرنٹنگ بلاک کے طور پر استعمال کے لیے ساگوان کے ایک بلاک میں ایک پیچیدہ ڈیزائن بنانے میں پانچ تراشنے والے تین دن تک لگ سکتے ہیں۔ پرنٹرز ایک ڈیزائن کو مکمل کرنے کے لیے 30 بلاکس تک استعمال کر سکتے ہیں۔

ڈیزائن میں استعمال ہونے والے ہر رنگ کے لیے علیحدہ بلاکس کی ضرورت ہوتی ہے اور پیشہ ورانہ ڈیزائن میں چار یا پانچ رنگوں کا ہونا کوئی غیر معمولی بات نہیں ہے۔ ایک بلاک پرنٹ شدہ لباس کو تیار کرنے میں بیس افراد، ہر ایک کو الگ الگ کام کرنے میں آٹھ گھنٹے لگ سکتے ہیں۔ اس سب کے ساتھ، نتائج صرف منفرد ہو سکتے ہیں اور ایسا لگتا ہے کہ بلاک پرنٹنگ کا یہ عمل صدیوں سے استعمال ہوتا رہا ہے اور اب بھی رائج ہے۔

نورجہاں بلگرامی نے اپنی کتاب "سندھ جو اجرک" (سندھ کی اجرک) میں اجرک بنانے کی مختصر تفصیلات بیان کی ہیں۔ اجرک کی رنگائی، چھپائی کا عمل طویل اور پیچیدہ ہے اور کیمیائی رنگوں کے دور سے پہلے سندھ میں موجود تھا۔ اجرک کے بلیوز اور سرخ رنگ انڈگو اور میڈر کے پودوں سے آئے تھے۔ اس تحقیقی کام کے کچھ اقتباسات بھی ذیل میں آپ کی معلومات کے لیے پیش کیے جا رہے ہیں۔

کیا اس قدیم محنت کش دستکاری کی روایت کا تسلسل برقرار رہے گا؟ نوجوان نسل زیادہ منافع بخش کام کی تلاش میں ہے جو کم محنت کے ساتھ قلیل مدتی فوائد کے ساتھ ہو۔ کچھ بنانے میں ضروری مراحل کی تعداد کو کم کر کے شارٹ کٹ لے رہے ہیں۔ دوسروں نے آسانی سے سستے سلک اسکرین ورژن پرنٹ کرنے کا رخ کیا ہے۔ اجرک کا تسلسل صدیوں سے صرف اس لیے قائم ہے کہ یہ سندھی ثقافت کا ایک لازمی حصہ ہے۔ اس کا استعمال معاشرے کے ہر سطح پر واضح ہے اور کپڑے کو انتہائی عزت و احترام کے ساتھ دیا جاتا ہے۔

مجھے امید ہے کہ ہم مل کر اس حیرت انگیز عمل اور اجرک بنانے کی قدیم روایت کو محفوظ رکھیں گے۔ ساتھ مکمل ہم آہنگی کے ساتھ کام کرتے ہیں، جہاں سورج، دریا، جانور، درخت اور مٹی سب اس کی تیاری کا حصہ ہیں۔ سوتی کپڑے کو چادروں میں پھاڑ کر دریا میں دھونے کے لیے لے جایا جاتا ہے۔ اس کے بعد گیلے کپڑے کو جوڑ کر تانبے کی ویٹ کے اوپر رکھا جاتا ہے اور بنڈل کو لحاف سے ڈھانپ دیا جاتا ہے تاکہ بھاپ کو باہر نکلنے سے روکا جا سکے۔ اس ویٹ کو رات اور اگلے دن لاگ آگ سے گرم کیا جاتا ہے۔ بھاپ کپڑے کے سوراخوں کو کھول کر اسے نرم بناتی ہے تاکہ نجاست آسانی سے صاف ہو سکے۔ اس عمل کو "کھمب" کہتے ہیں۔

اگلے مرحلے میں، جسے ساج کہا جاتا ہے، کپڑے کو اونٹ کے گوبر، بیجوں کے تیل اور پانی کے مرکب میں بھگو دیا جاتا ہے۔ گوبر کپڑے کو نرم کرنے کے قابل بناتا ہے اور بلیچنگ ایجنٹ کے طور پر کام کرتا ہے۔ اجرک کے معیار کے تعین کے لیے یہ مرحلہ بہت اہم ہے۔ اس کے بعد گیلے کپڑے کو ایئر ٹائٹ بنڈل میں باندھ دیا جاتا ہے اور موسم کے لحاظ سے 5 سے 10 دن تک رکھا جاتا ہے۔ بنڈل سے نکلنے والے آم کے اچار کی ایک الگ بو اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ ریشے تیل سے اچھی طرح بھگو چکے ہیں۔

اس کے بعد کپڑے کو دھوپ میں خشک کیا جاتا ہے اور اسے تیل کے دوسرے علاج سے گزرنا پڑتا ہے۔ تیل کو کاربونیٹ آف سوڈا کے محلول سے گھلایا جاتا ہے اور کپڑے کو اس مکسچر میں بھگو دیا جاتا ہے تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ ریشوں کو زیادہ سے زیادہ تیل ملے۔ اگلے دن دریا میں اچھی طرح دھونے کے بعد، انہیں گالز آف تمرسک، خشک لیموں، گڑ، کیسٹر آئل اور پانی کے ساتھ بنائے گئے ساکن کے مرکب میں بھگو دیا جاتا ہے۔ خواتین عام طور پر یہ مرکب گھر میں تیار کرتی ہیں۔ اب تک کپڑے کو صرف بیس تیاری دی جاتی تھی۔ خشک ہونے کے بعد گیلے کپڑے کو پرنٹنگ کے لیے ورکشاپ میں لایا جاتا ہے۔

اس مقام پر میں لکڑی کے بلاکس کے بارے میں بات کرنے کے لیے تھوڑا سا غور کروں گا۔ وہ ببول عربی کے درختوں سے کھدی ہوئی ہیں، جو سندھ کے علاقے میں مقامی ہیں۔ ریپیٹ پیٹرن، جو ڈیزائن کو اس کا کردار دیتا ہے، ایک گرڈ سسٹم کے ذریعے طے کیا جاتا ہے۔ پیٹرن کو پہلے بلاک میں منتقل کیا جاتا ہے اور پھر اسے بلاک بنانے والے کے ذریعے بڑی درستگی کے ساتھ تراش لیا جاتا ہے، جو بہت آسان ٹولز کا استعمال کرتا ہے۔ بلاکس جوڑوں میں کھدی ہوئی ہیں جو دوسری طرف بالکل الٹی تصویر کو رجسٹر کر سکتے ہیں۔ آج، بلاک بنانے والوں کے خاندان میں سے صرف ایک زندہ بچ گیا ہے جس کے آباؤ اجداد اس ہنر میں ماہر تھے۔

دریا کے کناروں پر تپائی کے لیے سرخ اجرکوں کو دھوپ میں جزوی طور پر خشک کرنے کے لیے پھیلایا جاتا ہے، کاریگر کپڑے پر پانی چھڑکتا ہے۔ کپڑے کو باری باری خشک کرنے اور بھیگنے سے سفید حصوں کو بلیچ کیا جاتا ہے اور دوسرے رنگوں کو گہرا اور پختہ کرتا ہے۔ یہ کچھ گھنٹوں تک جاری رہتا ہے اس سے پہلے کہ انہیں دھویا جائے، خشک کیا جائے اور پھر ورکشاپ میں لے جایا جائے۔

کیچڑ کے خلاف مزاحمت کرنے والے مرکب کو سرخ علاقوں کو ڈھانپنے کے لیے دوبارہ پرنٹ کیا جاتا ہے اور گیلے علاقوں کو خشک کرنے کے لیے فوری طور پر چھڑک کر خشک، گائے کے گوبر سے چھڑک دیا جاتا ہے، جسے مینا کہتے ہیں۔ موٹے، کیچڑ سے بنے ہوئے کپڑے کو جوڑ دیا جاتا ہے اور آہستہ آہستہ دوسری بار انڈگو وٹ میں اتارا جاتا ہے۔ اجرک کو خشک کر کے ایک بنڈل میں لپیٹ کر دریا میں آخری دھونے کے لیے لے جایا جاتا ہے۔ کاریگر اجرکوں کو گیلے رہتے ہوئے جوڑتے ہیں اور خشک ہونے پر وزن انہیں دباتا ہے۔