Saneha Sialkot Aur Sadd e Baab

سانحہ سیالکوٹ اور سدباب

سیالکوٹ میں سری لنکن شہری کی ہولناک لنچنگ نے ہر پاکستانی کو شرمندہ کر دیا۔ راجکو انڈسٹریز کے ملازمین نے توہین مذہب کا بہانہ بنا کر سری لنکا کے ایک معصوم مینیجر پر حملہ کر دیا۔ مشتعل ہجوم نے مینیجر کو مار ڈالا اور پھر اس کی لاش کو آگ لگا دی۔ بربریت کی ویڈیوز سوشل میڈیا پر گردش کر رہی ہیں، جن میں لاشیں جل رہی ہیں، انتہا پسند نعرے لگا رہے ہیں اور زخموں کی توہین کرنے کے لیے کچھ سیلفیاں لے رہے ہیں۔ سیالکوٹ میں جو کچھ ہوا اس سے پاکستان میں رواداری کی بہت ہی سنگین تصویر سامنے آئی ہے۔

افسوسناک بات یہ ہے کہ پہلی انکوائری رپورٹ میں چونکا دینے والے حقائق سامنے آئے ہیں۔ انکوائری رپورٹ سے پتہ چلتا ہے کہ ایک بیرونی ملک سے ایک وفد کو فیکٹری کا دورہ کرنا پڑا اور منیجر پریانتھا کمارا نے مذہبی تحریروں والے اسٹیکرز کو ہٹانے کو کہا۔ مسٹر کمارا کے نظم و ضبط برقرار رکھنے کے اصول سے کارکن پہلے ہی ناراض تھے۔ یہاں تک کہ کچھ کارکنوں کو نااہلی اور بے حسی کی بنیاد پر معطل کر دیا گیا۔ مزید برآں، افسوسناک واقعہ کے وقت صفائی کے انتظامات کیے جا رہے تھے۔ دیواروں کو پینٹ کیا جا رہا تھا۔ مزید برآں، مسٹر کمارا نے صبح 10:28 پر کچھ اسٹیکرز کو ہٹا دیا جس سے مینیجر اور کارکنوں کے درمیان کچھ تکلیف ہوئی۔

انکوائری سے مزید پتہ چلتا ہے کہ مینیجر مزدوروں کی زبان سے واقف نہیں تھا، پھر فیکٹری مالکان نے ثالثی کی اور مسئلہ حل ہو گیا۔ منیجر نے غلط فہمی کے لیے معذرت کی لیکن کچھ کارکنوں نے اسے مارنے کی ترغیب دی۔ تمام سیکورٹی گارڈز اور فیکٹری مالکان موقع سے فرار ہو گئے۔ معلومات کو دیکھتے ہوئے یہ اندازہ لگانا مشکل نہیں کہ مسٹر کمارا بے قصور تھے لیکن انتہا پسندی نے انہیں ناحق مجرم بنا دیا۔ توہین رسالت کے قوانین کا غلط استعمال روز بروز بڑھتا جا رہا ہے۔

ضیاء الحق نے 1980 کی دہائی میں توہین رسالت کے قوانین متعارف کروائے تھے۔ یہ بتانا مناسب رہے گا کہ 1986 سے پہلے توہین مذہب کے صرف 14 مقدمات تھے۔ نیشنل کمیشن فار جسٹس اینڈ پیس تفصیلات کے مطابق 1987 سے 2014 تک 1335 پاکستانیوں پر توہین مذہب کا الزام لگایا گیا جن میں 187 عیسائی، 494 احمدی، 663 مسلمان اور 21 ہندو شامل ہیں۔

مزید یہ کہ پاکستان میں انتہا پسندی کے بہت سے عوامل ذمہ دار ہیں۔ ان میں سے ایک ناگزیر TLP ہے۔ فیکٹری ورکرز کا تعلق ٹی ایل پی سے تھا یا نہیں لیکن نفسیاتی طور پر وہ ٹی ایل پی کے حامی تھے۔ حکومت کی نااہلی اور نااہلی نے ٹی ایل پی کو سانس لینے کی جگہ دے دی۔ سلمان تاثیر کے قتل اور ممتاز قادری کی پھانسی نے تحریک لبیک کے طور پر ابھرنے کو تحریک دی۔

پھر فیض آباد کے دھرنے نے سیاسی میدان میں اس کے داخلے کا راستہ ہموار کر دیا۔ عبدالباسط نے اپنے تحقیقی مضمون "پاکستان میں بریلوی سیاسی سرگرمی اور مذہبی تحریک: تحریک لبیک پاکستان کا کیس اسٹڈی" میں لکھا ہے کہ ٹی ایل پی کا تعلق بریلوی مکتبہ فکر سے ہے اور اسے بریلوی فرقوں کی حمایت حاصل ہے۔ طبقے کے نوجوان جو تشدد اور چوکسی کا راستہ اختیار کرنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں۔ TLP نے لوگوں کو قانون ہاتھ میں لینے پر اکسایا ہے اور توہین رسالت کے قوانین کے غلط استعمال کی کبھی مذمت نہیں کی۔

ٹی ایل پی کے دباؤ کے سامنے جھکتے ہوئے حکومت نے بار بار ٹی ایل پی کو مزید طاقتور بنایا ہے۔ ایک خبر سے پتہ چلتا ہے کہ نومبر 2017 سے اکتوبر 2021 تک ٹی ایل پی کی جانب سے سات احتجاجی مظاہرے کیے گئے، اور سات معاہدوں پر دستخط کیے گئے۔ PLM-N حکومت کو غیر مستحکم کرنے کے لیے سیاسی فائدے کے لیے TLP کا استعمال ملک کے مستقبل کے لیے تباہ کن ثابت ہوا۔ 2018 میں، TLP نے 2.2 ملین ووٹ حاصل کیے اور پاکستان کی پانچویں بڑی اور پنجاب میں تیسری بڑی جماعت بن کر ابھری۔

حال ہی میں ٹی ایل پی کے رہنما سعد رضوی جیل سے رہا ہوئے ہیں۔ قابل غور بات یہ ہے کہ: پی ٹی آئی کے لوگوں کا ایک گروپ رضوی کے لیے نرم گوشہ رکھتا ہے۔ رضوی کو مذہب کا استعمال کرتے ہوئے زیادہ ووٹ ملنے کا امکان ہے۔ ٹی ایل پی کا استحکام ہمارے معاشرے کا عدم استحکام ہوگا۔ اگر TLP کا معاشرے کو فتح کرنے کا مارچ بے جا طور پر چلا تو توہین رسالت کے قوانین کا غلط استعمال ہوگا۔ انتہا پسندی کی موجودہ صورتحال سے نمٹنے کے لیے چند اہم تجاویز ہیں۔ سب سے پہلے یہ ریاست کی رٹ ہے جسے قائم کرنے کی ضرورت ہے۔ زیادہ تر مسائل قانون کی ناقص حکمرانی اور ریاست کی کمزور رٹ سے جنم لیتے ہیں۔ ان مذہبی انتہا پسندوں کو سیاسی فائدے کے لیے استعمال کرنا مزید قابل برداشت نہیں۔

دوسری بات یہ ہے کہ علمائے کرام اور مشائخ کا اتفاق ہونا چاہیے کہ قانون کو ہاتھ میں لینا قابل قبول نہیں اور توہین رسالت کا الزام لگا کر کوئی کسی کو قتل نہیں کر سکتا۔ یہ عدلیہ کا معاملہ ہے حل کرنا افراد کا نہیں۔ انہیں اپنے ماننے والوں کو قانون ہاتھ میں لینے سے گریز کرنے کی ہدایت کرنی چاہیے۔ تیسرا یہ کہ یونیورسٹیوں میں بھی شدت پسندی بڑھ رہی ہے۔ ہمیں یونیورسٹیوں میں اسلامی تحقیق کے مراکز بنانے کی ضرورت ہے۔ اسلام اور رواداری، اسلام اور تکثیریت، رسول اللہ ﷺ اور معاشرہ، اسلام اور مغربیت اور اسلام اور سیکولرازم جیسے کورسز لازمی ہونے چاہئیں۔ جامعات میں طلبہ کے پرتشدد گروہوں کی حوصلہ شکنی کی جائے جیسے جمعیت الطلبۃ اسلام۔

ان پرتشدد گروہوں کو سیاستدانوں کی طرف سے سیاسی حمایت حاصل ہوتی ہے جو انہیں زندہ رہنے میں مدد دیتی ہے۔ چوتھی بات، بدقسمتی سے، یونیورسٹیوں کے بہت سے اساتذہ اور طلباء یہ سمجھتے ہیں کہ مذہب کو پس پشت ڈالنا ہی انتہا پسندی سے نکلنے کا واحد راستہ ہے۔ انہیں جاننا ہوگا کہ مذہب کو سمجھنا ہی حل ہے۔ پانچویں یہ کہ دینی مدارس حکومت کے کنٹرول میں ہوں اور حکومت ایسے مدارس کا سربراہ بنائے جس کے پاس اسلامیات میں پی ایچ ڈی ہو اور قرآن و سنت کی اچھی سمجھ ہو۔

کورس کا خاکہ علمائے کرام ریاستی ہدایات پر تیار کریں۔ آخری لیکن کم از کم یہ ہے کہ 20 ملین سے زیادہ بچے اسکول سے باہر ہیں، وہ شدت پسند ہونے کا زیادہ شکار ہیں۔ مذہبی علماء انہیں پرتشدد سرگرمیوں کے لیے استعمال کر سکتے ہیں۔