Zevrat Mughliya Rawayat

زیورات مغلیہ روایت‎‎

مغل دور میں زیورات مغلیہ روایت کے سب سے زیادہ غالب حصوں میں سے ایک تھے۔ خاندان کے شاہی افراد بشمول مرد اور عورت دونوں بھاری زیورات پہن کر اپنی دولت اور حیثیت کا اظہار کرتے تھے۔ مغلیہ دور میں زیورات میں مختلف قسم کے زیورات شامل تھے جو وقت کے ساتھ ساتھ بہت زیادہ متاثر ہوئے۔ ان میں ہار، انگوٹھیاں، بالیاں اور قیمتی پتھروں اور جواہرات سے بنی بہت سی دوسری اشیاء شامل ہیں۔

ہندوستان میں مغلوں کے دور میں، جو 16ویں صدی میں شروع ہوا، زیورات بنانے کا فن فروغ پایا۔ مغلوں کا خزانہ تمام ہندوستانی تاریخ میں سب سے مکمل اور بہترین خزانے میں سے ایک تھا، اور اسی لیے زیورات نے بھی نمایاں مقام حاصل کیا ہوگا۔ مہنگے زیورات پہننا کسی کی پوزیشن کو نشان زد کرتا ہے۔ عمدہ اور فنکارانہ دستکاری کے لئے ہنر اور روایت، اور سرپرستوں کے ایک امیر اور فعال طبقے کے ساتھ، مغل زیورات کی تشکیل میں بھی ذمہ دار رہی ہے۔

مختلف نوادرات کی کھدائی کی گئی ہے جو مختلف خطوں میں فنکاروں کی اصلیت اور تخلیقی صلاحیتوں کے ساتھ روایتی اسلامی اور روایتی ہندوستانی طرزوں کی موافقت کو ظاہر کرتی ہے۔ مغلوں کے علاوہ، دیگر اسلامی طاقتوں نے بھی ہندوستان پر غلبہ حاصل کیا ہے، جن میں غزنوی، غوری، ترک اور افغان خاندان شامل ہیں۔ اس طرح صدیوں کی اسلامی حکمرانی کا خاتمہ مغل خاندان میں دیکھا گیا اور یہ تمام اجتماعی اثرات ان کی زندگی، فن، فن تعمیر اور دستکاری بشمول زیورات میں دیکھے گئے۔

کچھ بہترین سنار مغلوں کی سرپرستی میں کام کرتے تھے۔ راجستھان نے بلاشبہ ہائبرڈ مغل طرز کی تشکیل میں بہت بڑا حصہ ڈالا، کیونکہ راجپوت شہزادیوں نے مغل شاہی خاندان سے شادی کی تھی اور اس کے حکمرانوں نے دربار میں اعلیٰ عہدوں پر فائز ہو چکے تھے، دونوں اپنے زیورات اور غالباً اپنے کاریگروں کو اپنے ساتھ لاتے تھے۔ نتیجے کے طور پر، مغل زیورات راجپوتوں سے متاثر ہوئے، اور اس طرح راجپوت کی شاندار کاریگری اور مغلوں کی نازک فن کاری کا امتزاج شروع ہوا۔

ابتدائی مغل زیورات میں سے کچھ 17ویں صدی کے یورپی طرز کے بتدریج اثر کو ظاہر کرتے ہیں۔ نشاۃ ثانیہ کے دور میں زیورات نے مغل طرز پر بھی بہت زیادہ اثر ڈالا، جیسے انگوٹھے کی انگوٹھی کی اندرونی سطح پر طومار کرنے والے پتوں کے ڈیزائن۔ پگڑی کے زیورات میں ایک زیادہ نمایاں تاثر واضح ہوتا ہے جہاں ایسا لگتا ہے کہ ایک بالکل نئی شکل یورپی ہیٹ ایگریٹس میں ہے۔ درباری زیورات 17ویں صدی میں قائم ہونے والی روایات پر چلتے ہیں۔

مغلوں کے دور میں زیورات کے انداز اسلامی اور ہندو فنکارانہ انداز کا امتزاج تھے۔ اکبر کے دور میں زیورات کا انداز ایرانی اور ہندو اثرات کا ایک ہائبرڈ تھا، جیسا کہ ایک خاندان کے شہنشاہ سے توقع کی جاتی تھی جس کی ثقافتی جڑیں ایران میں تھیں۔ پگڑی کا پلم جسے "کلگی" یا "فگھا" کہا جاتا ہے اور "سرپیچ" کہلانے والی سنہری پٹیاں بالکل وہی ہیں جو عصری صفوی پینٹنگ میں نظر آتی ہیں۔ دوسری طرف اس کے ہار اس قسم کے ہیں جو کوٹیلیہ کے ارتھ شاستر میں درج ہیں، جن میں موتی، موتی اور جواہرات، خود سونا، یا موتیوں اور جواہرات کے ساتھ سونا۔

ایک عصری تصنیف، عین اکبری، ہندوستان کی خواتین کے پہننے والے زیورات کی فہرست پیش کرتی ہے۔ ان میں سے کچھ کو عملی طور پر غیر تبدیل شدہ دیکھا جا سکتا ہے اور مسلمان خواتین یکساں طور پر پہنتی ہیں۔ زیورات میں"کرن پھول" شامل ہے جو کہ دھند میں محبت کے پھول کی شکل کا ہے اور "ناتھ"، دو موتیوں یا دیگر قیمتی پتھروں کے درمیان روبی کے ساتھ دھاگے والی گول سونے کی تار کی شکل میں ناک کی انگوٹھی۔

جہانگیر کے دور حکومت میں درباروں کے فیشن میں ڈرامائی تبدیلی آئی تھی جیسا کہ جہانگیر کی پینٹنگز میں دیکھا جا سکتا ہے۔ اکبر نے ایرانی فیشن کی پیروی کرتے ہوئے پگڑی کے اگلے حصے میں اپنا سیدھا پنکھوں کا ڈھیر لگا رکھا تھا۔ جہانگیر نے ایک بڑے موتی سے وزنی پلم کے ساتھ اپنا، نرم، انداز متعارف کرایا۔

بعد میں، اس کے بیٹے، شاہ جہاں نے ایک اختراعی جیگھا کے لیے یورپ کا رخ کیا، جس کا تعلق ڈچ جیولر آرنلڈ لولز کے ڈیزائن سے تھا۔ شاہ جہاں جیمز اول کے زیورات سے بہت متاثر ہوا، جیسا کہ سر تھامس رو کے دربار میں لائے گئے پورٹریٹ میں دکھایا گیا ہے۔ 1618 کی پینٹنگ میں، شاہ جہاں، اب بھی ایک شہزادے کے پاس للز کے ڈیزائن کا ایک ہندوستانی ورژن ہے۔

مغل شہنشاہوں نے ہندوستان کا بیشتر حصہ فتح کیا، اور اس کے نتیجے میں، ان کا اثر و رسوخ شمالی ہندوستان سے باہر تک پھیل گیا۔ مدھیہ پردیش، گجرات، آندھرا پردیش اور اڈیشہ کے زیورات میں مخصوص مغلیہ انداز نظر آتا ہے۔ مغل انامیلنگ اور پتھر کے کام کو دوسرے ہندوستانی علاقوں نے اپنے علاقائی زیورات کے لیے اپنایا۔ مغلوں کی پیروی کرتے ہوئے، ان کے زیورات بنانے کے انداز کو آگے بڑھایا گیا اور ان کے بعد آنے والے ہندوستانی حکمرانوں نے بھی اس میں شامل کیا۔