Angrezi Adab Ka Puritan Daur

انگریزی ادب کا پیورٹن دور

انگلینڈ کی 17ویں صدی کے وسط کی سرزمین سے پیوریٹن دور ایک شدت سے پھول کی طرح نمایاں ہوا۔ یہ مذہبی جوش اور سماجی بدامنی کے بیجوں سے بویا گیا تھا، ۔ اس نے 1620 کے آس پاس جڑ پکڑی جب پیوریٹن اپنے سخت اخلاقی ضابطے کے ساتھ نمایا ں ہوگئے۔ اس کے نظریاتی موضوعات، شاعری اور نثر نے تقریباً ساٹھ سال تک ادبی دنیا پر راج کیا۔ جب کہJohn Bunyanاور John Donne جیسے کم معروف لیکن یکساں طور پر بااثر مصنفین نے استعارے اور خود شناسی کے ذریعے ایمان، شک اور انسانی فطرت کا جائزہ لیا، جان ملٹن کی"پیراڈائز لوسٹ" اس کی مسلط یادگار کے طور پر کھڑی ہے۔ لیکن 1670 کی دہائی کے آخر تک، معاشرے اور سیاست میں تبدیلیوں کے ساتھ ساتھ پیوریٹن گرفت کے کمزور ہونے کی وجہ سے تحریک کا ادبی اثر آہستہ آہستہ ختم ہوگیا تھا۔

1660 میں چارلس II کے تخت نشین ہونے کے ساتھ پیوریٹن دور کا خاتمہ ہوا۔ اس دور کے مصنفین نے ہلکے موضوعات اور نئے موضوعات کو اپنانا شروع کیا جس نے فوری طور پر مقبول کامیڈی اور دیگر کاموں کو متاثر کرنے میں مدد کی۔ اپنے مختصر وجود کے باوجود، پیوریٹن ایج نے انگریزی ادب پر گہرا اثر ڈالا، جو اخلاقیات، خود کی عکاسی، اور ایمان اور شک کے درمیان پرانے تنازعات میں گونجتا رہا۔

اگر ہم انگلستان میں پیوریٹن دور کی ادبی خصوصیات کے بارے میں بات کریں تو اس دور میں ایمان، شک، گناہ، نجات، اور خدا کی مرضی کے سوالات کی کھوج کی گئی تھی۔ اس کے ساتھ اصول پسندی، اخلاقی کردار پر زور، اور اخلاقی زندگی گزارنے کی سمت، انسانی خواہشات اور مذہبی ذمہ داریوں کے درمیان اندرونی تناؤ، سیاست اور سماجی نظم وضبط سماجی ڈھانچے کا تجزیہ، کثرت سے تنقیدی نظر کے ساتھ کلاسیکی موضوعات، بائبل کی کہانیاں اور گریکو رومن افسانوں کا تذکرہ ہوتا رہا۔ روحانی سوانح عمری، ڈائری، اور خطبات، شاعری گیت، فلسفیانہ جو اکثر مذہبی موضوعات بھی اسی دور کا خاصا رہے۔ نثری افسانے میں اخلاقی اسباق کو بیان کرنے والے نظریاتی بیانیےاور تشبیہات شامل ہیں۔

الزبیتھن اور جیکوبین ادوار کے رنگین اور پرجوش تھیٹر کے برعکس، پیوریٹن دور کے دوران ڈرامائی کارکردگی میں تیزی سے زوال اور کردار میں تبدیلی دیکھنے میں آئی۔ پیوریٹن، جنہوں نے اخلاقیات اور مذہبی عقیدت پر بھرپور توجہ مرکوز کی، زیادہ تر تھیٹر کی پرفارمنس کو فضول اور غیر اخلاقی دیکھا۔ اس دور کی فیصلہ ساز قوتوں نے تھیٹر کو بدعنوانی کی جگہ سمجھتے ہوئے عوامی تھیٹر بند کر دیے گئے۔ لیکن ڈرامہ مکمل طور پر غائب نہیں ہوا۔ یہ زیادہ سماجی طور پر قابل قبول اشکال میں تبدیل ہوگیا، جو مذہب اور عقائد پر اس دور کے زور کی عکاسی کرتا تھا۔ ایک بار عام ہونے کے بعد، اخلاقی ڈراموں نے نئے جوش کے ساتھ واپسی کی۔ ان ڈراموں میں اچھائی بمقابلہ برائی کی استعاراتی کہانیاں اور اکثر بائبل کے موضوعات اور کردار شامل ہوتے تھے۔ ان درسی ڈراموں کا مقصد ناظرین کو تعلیم اور مذہبی زندگی کی طرف ہدایت دینا تھا۔

اس دور کے سب سے مشہور مصنفین میں جارج ہربرٹ (مذہبی شاعری)، جان بنیان (The Pilgrim Process)، جان ڈون (Metaphysical Poetry)، رچرڈ بیکسٹر (مذہبی خطوط) اور جان ملٹن Paradise Lost & Regained)) شامل ہیں۔ اس دور نے نئے موضوعات اور تناظر متعارف کرائے جو آج بھی ادب میں شامل ہیں۔ انگریزی نثر اور شاعری کے ارتقاء کو شکل دی، 17ویں صدی کے انگلستان کی سماجی اور مذہبی روایات میں ایک منفرد تاریخی جھروکے کا کام کیا۔

جان ملٹن سخت پیوریٹن ماحول میں ایک تنہا پہاڑ کی طرح کھڑا رہا۔ اس کی سب سے مشہور نظم "کھوئی ہوئی جنت" دوسرے تمام کرداروں پر بہت گہرا اثر چھوڑتی رہی۔ وہ بہت سے لوگوں میں صرف ایک آواز نہیں تھا۔ بلکہ وہ ایک بلند پایہ باصلاحیت شخص تھا جس نے اپنے دور کی مذہبی بدامنی کو عالمگیر فن کے کام میں بدل دیا جس نے انسانیت کی جدوجہد اور خدا کے اسرار کو اپنی گرفت میں لے لیا۔ جبکہ دوسرے مصنفین نے چھوٹے چھوٹے کینوس پر اخلاقیات اور ایمان سے نمٹا۔ ملٹن نے ایک ایسی کائنات کی تصویر کشی کی جس سے پہلے کسی اور انگریز شاعر نے اچھائی اور برائی، فتنہ اور چھٹکارے کے مسائل سے نمٹنے کی ہمت نہیں کی تھی۔ اس کا اثر تاریخی حدود سے باہر پھیلا ہوا ہے۔ انہیں آج بھی مغربی ادب کا ایک ٹائٹن سمجھا جاتا ہے۔

ملٹن کےزمانے کی اخلاقی تدبیر نے اس کی رہنمائی میں اچھے برے، آزاد مرضی اور تقدیر کے بارے میں ایک لازوال عکاسی کا راستہ دیا۔ اس نے انگریزی ادب کے دھارے کوبدل دیا۔ ملٹن نے انسانی تجربے کی گہرائیوں کو روشن کیا جبکہ دوسروں نے تبلیغ کی یا سبق دیا۔ اس کی مشہور شاعری اپنی غیر متزلزل طاقت اور کائنات کے اسرار اور انسانی روح میں جھپکنے والی نگاہوں کی وجہ سے صدیوں تک برقرار رہی۔

انگریزی ادب نے خوشگوار نشاۃ ثانیہ سے پیوریٹن دور میں ایک اہم تبدیلی کا تجربہ کیا۔ پیوریٹن دورنے مذہبی خود شناسی، اخلاقی مطلق العنانیت، اور اصولی مقصد کا نقاب پہنا ہوا تھا، جب کہ نشاۃ ثانیہ نے زمینی لذتوں، کلاسیکی نظریات اور فنکارانہ اظہار کا اظہار کیا۔ سونیٹ اور مزاح کے ذریعے، نشاۃ ثانیہ نے جنسیت اور تلاش کو اپناتے ہوئے انسانیت کی صلاحیت پر اعتقاد کیا۔ پیوریٹن دور نے اس کے بالکل برعکس، گناہ اور نجات پر توجہ مرکوز کی اور سبق آموز مثالوں کے ذریعے اپنے خوف کا اظہار کیا۔ جب کہ دونوں تاریخی ادوار نے حل کی تلاش کی، پیوریٹن اپنے اپنے شکوک و شبہات اور اپنے خدا سے لڑتے ہوئے باطن کی طرف مڑ گئے، جب کہ نشاۃ ثانیہ ظاہری دنیا کو مسائل کا حل سمجھتا تھا، خرافات اور دنیاوی لذتوں کو اپناتا تھا۔

بہر حال، ان نمایاں اختلافات کے درمیان تسلسل کا ایک دھاگہ دیکھا جا سکتا ہے۔ اگرچہ مختلف عینکوں کے ذریعے، دونوں ادوار میں ادبی سرگرمیوں میں اضافہ، مہارت سے وابستگی، اور انسانی حالت کے ساتھ گہرا تعلق دیکھا گیا۔ آخر میں، پیوریٹن اور نشاۃ ثانیہ کے ادوار کے تضادات انگریزی ادب کی ایک بھرپورتخلیق کرتے ہیں جو انسانی تخلیقی صلاحیتوں کی پیچیدگیوں پر روشنی ڈالتی ہیں۔

انگریزی ادب میں پیوریٹن ایج کی تیز روشنی مدھم پڑ گئی کیونکہ Restoration Period کے سائے لمبے ہوتے گئے۔ اگرچہ یہ قلیل تھی، لیکن اس کا اثر ادب میں برقرار ہے۔ غیر متزلزل اخلاقیات، خود عکاسی اور نثر نے ایک دیرپا تاثر دیا جس نے انگریزی زبان اور فکر کی ترقی کو متاثر کیا۔ پیوریٹن خود شناسی کی بازگشت، شک اور ایمان کے ساتھ ایک پیچیدہ دنیا میں معنی کی تلاش ادبی گوشوں کے اندر گونجتی ہے۔ پیوریٹن دور اپنی اہمیت میں کمی کے باوجود ادب کا ایک ستون ہے۔