Muzaffar Warsi Ki Shayari

مظفر وارثی کی شاعری

مظفر وارثی کی اردو شاعری انسانی وجود کے گہرے پہلوؤں کو چھوتی ہوئی دکھائی دیتی ہے، ان کی شاعری میں خاموشیاں بولتی ہوئی نظر آتی ہیں، شاعر اپنی دلکش شاعری سے اپنے دل کی قوت برداشت کا امتحان لیتا ہوا دکھائی دیتا ہے اور سماجی درجہ بندی پر سوالیہ انداز میں بات کرتا ہے۔ شاعر کہتا ہے کہ

ہم کریں بات دلیلوں سے تو رد ہوتی ہے

اس کے ہونٹوں کی خموشی بھی سند ہوتی ہے

مظفر وارثی کی شاعری خاموشی کے موضوع کو ایک اہم دستاویز کے طور پر سامنے لاتی ہے۔ شاعر اس بات پر زور دیتا ہے کہ کسی کے ہونٹوں کی خاموشی بھی ایک گہرا پیغام دیتی ہے، شاعر یہ بتاتا ہے کہ بات چیت کے لیے الفاظ ہمیشہ ضروری نہیں ہوتے بلکہ آپ کی شاعری جانداروں کی حدود اور انسانی دل کی برداشت پر بحث پر مبنی ہیں۔

آپ کی شاعری کی ساخت میں اختصار اور سادگی بھی پائی جاتی ہے۔ اشعار جامع ہونے کے ساتھ ساتھ معانی و مفاہیم سے بھرپور ہیں۔ خاموشی کی اہمیت کا موضوع پوری نظم میں بار بار آتا ہے، جیسا کہ مظفر وارثی بے ساختہ الفاظ کی طاقت پر غور کرتے ہیں۔ زندہ اور مردہ کے درمیان فرق اس خیال سے ظاہر ہوتا ہے کہ سانس لینے والے انسان بے جان لاشوں سے مشابہ ہوسکتے ہیں، جو انسانی وجود کی نزاکت کو ظاہر کرتا ہے۔ آپ کی شاعری میں دل کی حدود پر توجہ دی گئی ہے، شاعر اس خیال پر زور دیتا ہے کہ دھڑکتے دلوں کی بھی حدود ہوتی ہیں۔ مثال کے طور پر

شعبدہ گر بھی پہنتے ہیں خطیبوں کا لباس

بولتا جہل ہے بد نام خرد ہوتی ہے

وارثی اپنی شاعری کے ذریعے اپنا پیغام پہنچانے کے لیے مختلف ادبی آلات کا استعمال کرتے ہیں۔ آپ کی شاعری میں استعارات کو نمایاں طور پر استعمال کیا گیا ہے، آپ نے اپنی شاعری میں دل کو انسانی جذبات اور برداشت کی علامت کے طور پر پیش کیا ہے۔ آپ نے ایک ایسے شخص کی مثال پیش کرکے یہ موازنہ کیا ہے کہ ایک آدمی کی گردن میں پھندا ہے اورعظمت کامیابی اور کامیابی کے روایتی تصورات کو چیلنج کرتی ہے۔ استعارہ اور علامت کا استعمال شاعری کی گہرائی میں اضافہ کرتا ہے۔

مظفر وارثی کی شاعری بالآخر خاموشی کی اہمیت اور انسانی وجود کی حدود کے بارے میں فکر انگیز پیغام دیتی ہے۔ خاموشی اور تقریر کا امتزاج نہ کہے گئے الفاظ اور غیر زبانی بات چیت کی طاقت کو واضح کرتا ہے۔ یہ خیال کہ جبر کا سامنا کرنا ظالم کو معاشرتی اصولوں اور طاقت کی حرکیات پر سوال اٹھانے میں مدد دے سکتا ہے۔ مظفر وارثی کی شاعری قارئین کو زندگی کے تضادات اور ستم ظریفیوں پر غور کرنے کی ترغیب دیتی ہیں، انہیں اپنے تاثرات پر نظر ثانی کرنے کا چیلنج دیتی ہیں۔

راقم الحروف (رحمت عزیز خان چترالی) کے کھوار زبان کے تراجم کے تناظر میں یہ جائزہ وارثی کی شاعری کے جوہر اور گہرائی کو دوسری زبان میں پیش کرنے کے چیلنج کو تسلیم کرتا ہے۔ جبکہ ترجمہ کا مقصد ایک ہی موضوعات اور پیغامات کو دیگر مقامی زبانوں میں پہنچانا ہے، لیکن اصل اردو شاعری کی باریکیوں کو ترجمہ کرکے مادری زبانوں میں پیش کیا جاسکتا ہے۔ مظفر وارثی کے استعاروں اور علامتوں کی خوبصورتی اور اثر کو دوسری زبان میں ایمانداری کے ساتھ دوبارہ پیش کرنا مشکل تھا لیکن راقم الحروف نے مظفر وارثی کے کلام کو کھوار زبان کے قالب میں ڈھالنے کو ایک ادنی سی کوشش کی ہے۔

خلاصہ کلام یہ ہے کہ مظفر وارثی کی اردو شاعری خاموشی، برداشت، اور سماجی درجہ بندی کے موضوعات کے ساتھ انسانی تجربے کی گہری بصیرت پیش کرتی ہے۔ شاعر کے ادبی آلات کا ہنرمندانہ استعمال اس کی شاعری میں گہرائی کا اضافہ کرنے کے ساتھ ساتھ قارئین کو گہرے معانی و مفاہیم پر غور کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔ تاہم، ایسی شاعری کو دوسری زبان میں ترجمہ کرنا اصل کام کے مکمل جوہر کو حاصل کرنے میں ایک اہم چیلنج تھا لیکن راقم الحروف کے کھوار تراجم سے مظفروارثی کے افکار و خیالات کو سمجھنے میں کافی مدد ملے گی۔ میں نے اس ترجمے میں زبان اور ثقافتی باریکیوں کی پابندیوں کا خاص خیال رکھا ہے۔ مظفر وارثی اشعار اور اس کے کھوار تراجم انسانی وجود اور ابلاغ پر بحث اور عکاسی کے لیے قیمتی مواد فراہم کرتے ہیں۔ اہل ذوق قارئین کے مطالعے کے لیے مظفر وارثی کی شاعری اور کھوار تراجم پیش خدمت ہیں۔

٭٭٭

ہم کریں بات دلیلوں سے تو رد ہوتی ہے

اس کے ہونٹوں کی خموشی بھی سند ہوتی ہے

کھوار: اسپہ دلیلان سورا کی لوپھریتام دی ہسے رد بویان لیکن ہتو شونان خاموشی سندو طورا مانونو بویان۔

سانس لیتے ہوئے انساں بھی ہیں لاشوں کی طرح

اب دھڑکتے ہوئے دل کی بھی لحد ہوتی ہے

کھوار: سانس گناک انسان دی لاشان غون اسونی وا ہانیسے ڈوپھئیاک ہردیو دی قبر ساوز بویان۔

جس کی گردن میں ہے پھندا وہی انسان بڑا

سولیوں سے یہاں پیمائش قد ہوتی ہے

کھوار: کوس کی گردانہ شیر پھشی ہسے انسان لوٹ اسور، دارا ݱینگئیکو سورا ہیارا قدان پیمائش بویان۔

شعبدہ گر بھی پہنتے ہیں خطیبوں کا لباس

بولتا جہل ہے بد نام خرد ہوتی ہے

کھوار: جادوگار دی انجونیان خطیبانن لباسان وا جاہل لودیکو عقولمین بدنام بویان۔

کچھ نہ کہنے سے بھی چھن جاتا ہے اعجاز سخن

ظلم سہنے سے بھی ظالم کی مدد ہوتی ہے

کھوار: کیاغ نورے پھیک بیتی نیشیکو سورا دی آویرینو بویان اعجاز سخن، ظلمو بارا ہواز نو اسنئیے ظلمو برداشت کوریکو سورا دی ظالمو مدد بویان۔