Metacognition

میٹا کوگنیشن

metacognition دماغ کے اسرار کےبارےمیں جاننا ہے۔ اسےحاصل کیاجاتاہےاورشعور کی ماورائی ذہانت کی سطح تک پہنچنےکےلیےاستعمال کیاجاتاہے۔ ذہن کےان تمام میکانزم کوسمجھنےاوران کےبارےمیں جاننےسےافراد اور معاشروں کو ایک آؤٹ آف باکس سوچ حاصل کرنے میں فائدہ ہو سکتا ہے۔ ایسا ذہن معاشروں اور تہذیبوں کوجہالت کی سرحدوں سے باہر لے جا سکتا ہے۔

میٹاکوگنیشن کی اصطلاح سب سےپہلےامریکی ماہرنفسیات جان ایچ فلاویل نے واضع کی تھی، جس نےاس تصورکی تعریف اس طرح کی تھی، "ادراک کے کام کرنے کے بارے میں علم اور انسانی دماغ میں علمی عمل کو کنٹرول کرنا۔ "

علمی عصبی سائنس کے دائرے میں، پریفرنٹل کورٹیکس کی نشوونما اور نشوونما میں مابعد علمی مہارتوں کا سب سے بڑا کردار ہوتا ہے، جو دماغ کا سی ای او ہوتا ہے اور ہر قسم کی ذہنی تنظیم، حکم، منصوبہ بندی اور کاموں اور فرائض کی فراہمی کے لیے ذمہ دار ہوتا ہے۔ دماغ کے دیگر تمام حصوں۔

وہ افعال جو دماغ کو مقصد کی ترتیب، کام کی تکمیل اور مشن اور جذبے کی سمت سمت فراہم کرتے ہیں وہ پریفرنٹل کورٹیکس کی نشوونما کو آسان بناتے ہیں۔ یہ دماغ کو ہوشیار اور توجہ مرکوز کرتا ہے، اس کی کامیابیوں کو بہتر بناتا ہے اور اس کے کام اور صلاحیت کو زیادہ سے زیادہ کرتا ہے۔

میٹاکوگنیٹو تھیوری اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ ہم اپنے دماغ اور جسم کو مثبت خیالات کی اعلی تعدد دے کر، عام طور پر خود مدد اور مثبت نفسیات پر قائم رہ کر اپنا رویہ اور رویہ تبدیل کر سکتے ہیں۔ یہ مثبت خیالات کی تعدد کو بہتر بناتا ہے، جو بالآخر ہماری مجموعی ذہنی تندرستی، کامیابی اور حتمی خوشی پر بہت زیادہ اثر ڈالتا ہے۔

اس کی وجہ یہ ہے کہ دماغ چیزوں اور لوگوں کو منفی نقطہ نظرسے پرکھنے کی بجائے مثبت اور پر امید خیالات سے زیادہ ترقی کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، اگر ہم سمجھتے ہیں کہ کم ایندھن اور بجلی استعمال کرنے سے گیس اور بجلی کا بل کم ہو جائے گا، تو دوسری طرف، یہ کرہ ارض کو گرمی اور گیسوں سے زیادہ آلودہ ہونے سے بھی بچائے گا۔

اسی طرح، تمباکو نوشی چھوڑنے سے ہماری صحت، پیسہ بچ جائے گا اور غیر فعال تمباکو نوشی کے منفی اثرات سے دوسروں کو بھی بچائے گا۔ دوسری طرف، یہ بھی ہمارے ماحول اور سیارے کی حفاظت کرے گا۔ عالمی آرٹ ورک میٹاکوگنیٹو ٹریننگ اور علم کی بہترین اقسام میں سے ایک ہے۔

ہمارا ذہن عالمی فن، موسیقی اور ادب (کتاب ناول اور فکشن انڈسٹری) کے نمونے سے سمجھتا ہے۔ اپنے دماغ کو علمی صلاحیتوں کے ساتھ تربیت دے کر، ہم اپنی ذہنی صلاحیتوں کو غیر نتیجہ خیز اور بیکار طریقوں سے استعمال کر کے (حیرت) کے بجائے آوارہ دماغ کو زیادہ قابل قدر کاموں کی طرف واپس لا سکتے ہیں۔

اسکولوں میں علمی حکمت عملیوں کو لاگو کرنا اور نوجوان طلباء میں علمی صلاحیتوں کو فروغ دینا انہیں مزید سیکھنے اور سوچ میں واضح ہونے کے قابل بنائے گا۔ Metacognitive دماغ علمی طور پر آگاہ یا علمی دماغ سے زیادہ مستحکم کیوں ہیں؟ علمی اور علمی دماغ کے درمیان فرق یہ ہے کہ علمی دماغ زیادہ مستحکم، فعال اور تخلیقی ہوتا ہے۔

تحقیقی مقالہ، "روحانی ذہانت میٹاکوگنیشن اور شعور کا مثلث"، جسے Athanasios Drigas اور EleniMitsea نے شائع کیا، بیان کیا کہ سائنسی طبقہ روحانیت کو انسانی تاریخ میں انسانی ذہانت کے ایک بنیادی عنصر کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔

علم کے متنوع شعبوں جیسے کہ نفسیات، طب، تعلیمی سائنس، معیشت اور کاروباری انتظام کے محققین نے روحانی ذہانت کے تصور کو سب سے زیادہ متنازعہ اور انتہائی زیر بحث تصورات میں سے ایک تسلیم کیا ہے۔ اس تحقیقی مطالعے کا نتیجہ یہ ظاہر کرتا ہے کہ روحانی ذہانت ہر دوسری انسانی ذہانت میں ریڑھ کی ہڈی کی حیثیت رکھتی ہے۔

روحانی ذہانت ہر جسمانی، فکری اور جذباتی صلاحیت کو خود شناسی اور خود شناسی سے لے کر اعلیٰ شعور تک مربوط اور تبدیل کرتی ہے۔ جب ہم اپنے علم کو درجہ بندی کی سطح پر منظم کرنے کے قابل ہو جاتے ہیں تو ہمارے دماغ میں ہماری میٹا انوگنیٹو صلاحیتیں اور انتظامی افعال نشوونما پاتے ہیں اور پختہ ہوتے ہیں۔

سوچنے کی اعلیٰ سطح پر علمی طور پر یا ماورائی ذہانت کی سطح پر، کوئی بھی ہمارے جذبات اور تحریکوں کو ہماری باطنی حقیقت پر توجہ دے کر خود مشاہدہ اور خود کو کنٹرول کرنے کی عادات اور اصول تیار کر سکتا ہے۔ لہٰذا، اس باطنی توجہ سے، ہم اپنے جذبات اور تحریکوں پر قابو پانے کے قابل ہو سکتے ہیں۔

اس باطنی توجہ یا اپنے حقیقی نفس پر اعلیٰ درجے کی سوچ کے ذریعے، ہم اپنی توجہ اپنے حقیقی مسائل کی طرف مرکوز کر سکتے ہیں اور اپنے ذہن کو مسائل کا حل کرنے والا اور دنیا کو رہنے کے لائق بنا سکتے ہیں۔ نتیجتاً زندگی ہمارے لیے آسان ہو جاتی ہے، جس سے ہمیں ذہنی لچک، استحکام اور ہمارے بیرونی ماحول میں اصلاح ملتی ہے۔

یہ ایک معروف حقیقت ہے کہ ذہانت ہی واحد عنصر ہے، جو نیوروپلاسٹیٹی یا دماغ کی نشوونما میں معاون ہے۔ مغربی ثقافت میں، علم کی تاریخی نشوونما اور مراقبہ کے ذریعے ذہنی شفایابی کے اسرار کو مشرقی ثقافتوں اور ان کے صوفیاء نے لایا اور متعارف کرایا۔ زیادہ تر مشرقی روایات میں یہ خیال کیا جاتا تھا کہ روحانی اسرار کے پاس علم، ذہانت اور شعور کی نوعیت کا حتمی جواب ہے۔

ابراہم مسلو، کارل جنگ، ریمنڈ ڈی فاؤل، کارل رینسم راجرز جیسے عالمی شہرت یافتہ ماہر نفسیات نے اپنے نظریات میں بتایا ہے کہ روحانیت انسانی شخصیت کی نشوونما میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ زیادہ تر مطالعات میں، یہ پایا گیا کہ روحانی ذہانت ذہانت کی اعلیٰ اور زیادہ مربوط شکل ہے جو کہ ہمارے سوچنے کے طریقہ کار کی مناسب نشوونما سے ملا یا حاصل کی جاتی ہے۔

اس کے ساتھ منسلک ہونے کے بعد اپنی خواہشات کو چھوڑنے سے ہماری زندگی میں کامیابی کا فائدہ اور فائدہ اٹھایا جا سکتا ہے۔ خواہشات اور کامیابیوں کو راغب کرنے کا دوسرا روحانی طریقہ یہ ہے کہ ہم اپنی زندگی کے مسائل اور مقاصد کو گہرے ذرائع سے جانیں۔ جس کا مطلب ہے زندگی کے حقیقی معنی اور مقصد کی گہرائی میں جانا۔

زندگی اور کائنات کے مقصد کو سمجھنا خود ہمارے ذہن کو وسعت دے گا اور ہمارے ادراک کو علمی سطح تک بڑھا دے گا، جو کہ نفیس، ہوشیار اور آفاقی ذہن کی اندرونی خصوصیت ہے۔ لہذا، روشن خیال ہونے کا مطلب یہ ہے کہ غیر واضح یا جاہل رہنے کے بجائے زیادہ خوشحال اور صحت مند ہونا۔

اس کا مطلب ہے دنیا اور کائنات کے سرابوں کو گہرائی میں دیکھنا۔ کیونکہ دنیا کو سطحی سطح سے دیکھنا ایک سراب سے زیادہ کچھ نہیں۔ گہرے حواس یا چھٹی حس یا وجدان اور مراقبہ کے ذریعے اسے دیکھنا اور محسوس کرنا اور کائنات میں ذیلی ایٹمی تاروں سے کمپن کے ذریعے اس کے موسیقی کے اشاروں کو محسوس کرنا، یہ حقیقی ہے۔

روحانیت، نیکی، دولت، خوشی اور خوشحالی کے تمام سنہری خزانے سطح یا سراب پر پڑے ہوئے نہیں ہیں بلکہ ذرا گہرے اور عقل، حکمت، شرافت، فہم، ہم آہنگی، ہم آہنگی اور تخلیقی صلاحیتوں میں ڈوبے ہوئے ہیں۔ لہذا زندگی کے مقصد کو جاننے یا سمجھنے سے، سب سے اہم صحت، دولت اور خوشی آپ کو تمام خوشیاں، دولت اور اچھی صحت لاتی ہے۔

رفتہ رفتہ اپنی رفتار اور سمجھ بوجھ سے ہمیں زندگی اور کائنات کے معنی اور مقصد کے بارے میں معلوم ہو جائے گا۔ روحانی ذہانت یا ماورائیت کا کردار ہماری علمی حس کو مابعد الشعوری یا ماورائے شعور کی سطح تک بڑھا رہا ہے۔ ماسلو سائیکالوجی اور خود ماورائی: ماسلو کے مطابق، خود سے ماورا خود کی حوصلہ افزائی ہے اور خود حقیقت سے بالاتر ہے

۔ اس کے مطابق، ماورائی انسانی شعور کی اعلیٰ ترین اور سب سے جامع سطح ہے۔ اس میں دوسرے انسانوں، جانوروں کی دوسری انواع کے ساتھ اچھے تعلقات اور دوسری قوموں، تہذیبوں اور کائنات کے ساتھ دوستانہ ہونا شامل ہے۔ ایک ماوراء شخص ذاتی فائدے سے بالاتر چیز تلاش کرتا ہے۔ وہ سائنس، فن اور روحانیت کو عظیم مقاصد کے لیے آگے بڑھانے کی کوشش کرتے ہیں، جیسے دوسروں کی خدمت کا سبب۔

وہ اپنی شناخت کو ذاتی انا سے آگے بڑھاتے ہیں۔ ایک ماوراء شخص اپنی انسانی صلاحیت کے بارے میں آگاہی کا تجربہ کرتا ہے اور وہ ایک ایسی دنیا میں زندہ محسوس کرتا ہے جو سچائی اور خوبصورتی سے بھری ہوئی ہے۔ وہ اتحاد اور ابدیت کی زبان بولتے ہیں۔

جب دو ماوراء ایک دوسرے سے ملتے ہیں، تو وہ پہلی ملاقات میں بھی ایک دوسرے کو پہچان سکتے ہیں اور فوری طور پر ایک دوسرے کے ساتھ ہم آہنگی اور باہمی افہام و تفہیم میں آ سکتے ہیں۔ ماورائی لوگ جامع ہوتے ہیں اور خود غرضی اور بے غرضی کے درمیان فرق کرنے میں ان کا قدرتی تعاون ہوتا ہے۔

وہ آسانی سے قابو پا سکتے ہیں اور اپنے جذبات یا انا اور خود شناسی سے آگے بڑھ سکتے ہیں۔ ماورائی ہونے سے، ہمارا وژن روشن اور واضح ہو جاتا ہے، جس کی وجہ سے ہمیں ایک بڑا دماغ اور بڑا دل ہوتا ہے جو ہمارے اندر بہت زیادہ علم اور حکمت کو جگہ دیتا ہے۔ ہمارے اندر علم کے ایک بڑے ڈھانچے کا یہ ذخیرہ اور رہائش ہمیں دریافتوں اور اختراعات کی طرف لے جائے گی۔

والش اور ونشان، روحانیت پر اپنی تحقیق میں، دعویٰ کرتے ہیں کہ ماورائی لوگوں میں معاشرے کے بنیادی حصے میں محفوظ آرٹ کے استعمال سے ہمارے شعور کی توسیع کی صلاحیتیں ہوتی ہیں۔ ماورائیوں میں یہ خوبیاں انسانی مسخ شدہ جذبات اور بکھری ہوئی خواہشات کو ایک مستحکم شخصیت میں بدل سکتی ہیں۔

ماورائیت کے تین مختلف عناصر ہیں جو دنیا کی عظیم ترین مذہبی روایات کو گھیرے ہوئے ہیں اور افراد کو جذباتی اور توجہی عدم استحکام سے پاک کرنے میں مدد کرتے ہیں۔

اخلاقیات: زندگی میں اخلاقیات یا مثبت رویہ اور رجائیت ہمیں لالچ اور غصے سے بچاتی اور بچاتی ہے، اور ہماری زندگی میں مہربانی، ہمدردی اور سکون پیدا کرتی ہے۔

توجہ کی تربیت: ہمارے دماغوں کو وسیع تر پڑھنے، مشاہدات اور تجربات کے ذریعے اپنے تاثرات کو آگے بڑھانے کے لیے اپنے دماغ کے میموری سسٹم کو برقرار رکھنے اور برقرار رکھنے کے لیے تربیت دینے سے اور ہٹ اور آزمائشی طریقوں سے مختلف ہنر اور فنون سیکھنے سے ہمارے دماغوں میں ہماری توجہ اور توجہ کے نظام میں بہتری آئے گی۔

یہ بالآخر ہمارے جذبات، مزاج اور طرز عمل کو منظم کرے گا اور ہمیں معاشروں میں زیادہ حوصلہ افزائی، پرجوش، پرجوش اور مشن پر مبنی فرد بنائے گا۔ لہذا، اپنی توجہ کو بہتر بنا کر دماغ کی اس بھٹکتی ہوئی حالت پر قابو پانا ہمیں زیادہ نتیجہ خیز اور باشعور بنا سکتا ہے۔

جذباتی تبدیلیاں: ہمیں اپنے دل، دماغ اور روح میں خوف، غصہ اور تعصب جیسے کسی بھی قسم کے تباہ کن جذبات سے پہلے آگاہ ہونا چاہیے۔ اس کے بعد، ہمیں اپنے جذبات کو کنٹرول کرنے کے لیے مشاہدات، تجربات اور پڑھنے کی تکنیکوں کے ذریعے توجہ، توجہ اور اپنے حافظے کے نظام کو بہتر بنانے کی تکنیکوں کے ساتھ اپنے جذبات کی ترقی اور تعلیم کی طرف اپنے دماغ کو مستحکم کرنے کے لیے خصوصی اقدامات کرنے چاہئیں۔

ہمیں اپنے نظام میں مثبتیت پیدا کرنے اور میڈیا کے ذریعے ہماری روزمرہ کی زندگی میں جذبات کے وراثت میں پائے جانے والے منفی سیلاب کو ختم کرنے کے لیے نفسیات کی اچھی کتابیں پڑھ کر مثبت رویوں کو بھی اپنانا چاہیے۔ بشمول ٹی وی، اخبارات اور معاشرے کے ارد گرد کی دیگر منفیات۔

ہمیں ہم آہنگی پیدا کرنی چاہیے اور اس کا استعمال کرنا چاہیے، جس کا مطلب ہے کہ خوف، طوفان اور ناموافق حالات کے دوران اپنے آپ کو پرسکون رکھیں اور توجہ مرکوز رکھیں۔ لیکن ہمیں یہ سیکھنا چاہیے کہ کس طرح تخلیقی بننا ہے اور اپنی زندگی کے ناموافق حالات میں پرسکون رہنا ہے۔

ایک ماورائی شخص کے دماغ کو پناہ دینے والے کو اپنی خود پر مبنی شخصیت کو ایک متمرکز شخصیت پر قابو پانے کے قابل ہونا چاہئے، ایک ایسا شخص بننا چاہئے جس کے دل میں زیادہ فرقہ وارانہ اور سماجی مفادات ہوں۔ ایک ماورائی شخص کا خیال ہے کہ موجودہ لمحے پر توجہ رکھنے سے ہماری اندرونی آنکھ کھل جائے گی۔

روحانی ذہانت پر پوری طرح عمل کرنے کی وجہ سے، ماورائی ذہن شعور کے لیے انسانی ارتقا کی راہ میں حتمی اتحاد حاصل کر سکتے ہیں۔ اگر ہم عمر بڑھنے کے ساتھ ساتھ اپنے شعور کو بیدار کرتے رہیں تو ہم روحانی ذہانت کی مہارتوں کو بروئے کار لا کر اپنی شخصیت کو نکھار سکتے ہیں۔

روحانی ذہانت کے ساتھ، ہم دوسروں کے ساتھ اتحاد اور یگانگت محسوس کرتے ہیں۔ Plotinus کے مطابق، "خود کی مکمل حقیقت صرف صوفیانہ بیداری اور بیداری سے ہی ممکن ہےMETACOGNITION ایک قابلیت یا ادراک کا عمل ہے جو ہمیں خود حقیقت بناتا ہے اور مقاصد اور مشن کے حصول کی طرف ہمارے جذباتی عمل کو منظم کرتا ہے۔

میٹاکوگنیشن اور روحانی ذہانت کا مقصد ہمارے خود شعور اور اپنے وجود کے بارے میں آگاہی کو بڑھانے کی ہماری صلاحیت کو حقیقت بنانا ہے، بشمول خود ادراک، خود تجربہ اور خود پر قابو۔

Metacognition ہمیں اپنے تجربات سے سیکھنے پر مجبور کر سکتا ہے تاکہ ہم اپنے خیالات سے آگاہ ہو سکیں، اپنی حقیقی شناخت کا واضح تصور رکھتے ہوں، جو ہمارے دماغ کی پلاسٹکٹی، بیداری، خود ضابطہ کو بہتر بنا سکتا ہے، جس کے بدلے میں ہمیں خود پر قابو پانے کی مہارتوں کو فروغ دینے میں مدد مل سکتی ہے۔ توجہ، تناؤ کا انتظام، تحریک اور جذبات جیسے غصہ۔

Metacognition ہماری روحانی نشوونما میں اہم کردار ادا کرنے والے metacognition کے طریقوں کو استعمال کرکے ہماری توجہ اور یادداشت کو بہتر بنانے میں بھی ہماری مدد کر سکتا ہے۔ دماغی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ مراقبہ کے دوران، توجہ اور بہتر توجہ کی وجہ سے دماغ سامنے والے حصوں میں اپنی نشوونما کو بڑھاتا ہے، جس کی وجہ سے ایک مستحکم دماغ کی میٹا کوگنیٹو حالت حاصل ہوتی ہے۔

آج کے معاشروں میں روحانی ذہانت کی نشوونما کسی بھی کام کے ماحول، کاروبار، روزمرہ کی زندگی اور کامیاب قیادت میں جسمانی اور ذہنی صحت کو بہتر بنانے اور ترقی دینے کے لیے سب سے زیادہ مطلوب طریقہ ہے۔ روحانی ذہانت آنے والی صدیوں کے بہتر لیڈروں اور امن سازوں اور اختراعیوں کو تخلیق اور فروغ دے سکتی ہے۔

T۔ S Elliot کے مطابق، روحانی ذہانت اس علم کا راستہ ہے جسے ہم عالمی انٹرنیٹ اور مصنوعی ذہانت کی شکل میں اپنے اردگرد معلومات کے سیلاب میں کھو چکے ہیں اور کھو دیں گے۔

ہم نے بہتر زندگی گزارنے کی دوڑ میں زندگی کا ذائقہ کھو دیا ہے اور ہم نے غیر تخلیقی اور غیر پیداواری علم سیکھنے میں اپنی عقل اور جذبہ کھو دیا ہے جس سے ہماری دانشمندی، شرافت اور دیانت کی نشوونما اور فروغ پر منفی اثرات مرتب ہوتے ہیں۔ اعلیٰ ترتیب والی سوچ کے ساتھ ساتھ ہمارے ایگزیکٹو دماغی افعال کی نشوونما جیسے مقصد کی ترتیب یا دماغی منصوبہ بندی اور تنظیم۔

عظیم پولی میتھ فلسفی بینجمن فرینکلن اپنے اہداف اور اہداف کی ڈائری ہمیشہ اپنے پاس رکھتے تھے، جس نے اسے اپنے جذبات اور اعصابی تحریکوں کو منطق اور استدلال کے تحت لانے میں مدد کی۔ اس کے اعصاب اور جذبات کو سنبھالنے کی اس علمی صلاحیت نے اسے ہمیشہ ذہانت کے اعلیٰ درجے پر فائز کیا اور تاریخ انسانی میں اسے ایک انتہائی متاثر کن شخص بنا دیا۔

نیورو سائنس کی ایک حالیہ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ جن لوگوں نے اپنی زندگی میں یہ میٹا کوگنیٹو صلاحیت حاصل کر لی ہے ان کے دماغ کے پچھلے حصے میں زیادہ سرمئی مادہ تھا۔ ایگزیکٹیو دماغی افعال، ہدف کی ترتیب اور تنظیم کی وجہ سے انسانی دماغ میں پریفرنٹل کورٹیکس میں اضافہ نے انسان کو زیادہ ذہین بنا دیا ہے۔

اس سیارے پر مہذب اور منفرد۔ ایگزیکٹو افعال وہ علمی مہارتیں ہیں جو ہماری دیگر علمی صلاحیتوں اور طرز عمل کو کنٹرول اور مربوط کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہیں۔ دماغ میں ایگزیکٹو افعال کی کمی فرنٹل لاب اور پیریٹل لابس کو نقصان پہنچاتی ہے۔ فرنٹل لاب دماغ کے آخری حصے ہیں جو انسان کے ارتقاء میں تیار ہوتے ہیں۔

دماغ کا یہ حصہ پرائمیٹ کی نسبت انسانوں میں بہت دیر سے نشوونما پاتا ہے۔ یہ انسانی دماغ کے 40 فیصد حصے پر محیط ہے۔ جب ایگزیکٹو برین فنکشن سسٹم کو نقصان پہنچتا ہے تو ہمیں اپنے دماغی افعال میں درج ذیل خرابی کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔

1۔ اپنے مقاصد، مقاصد، زندگی اور مشن اور زندگی میں مقصد کو ترتیب دینے میں دشواری۔

2۔ موڈ میں تبدیلی اور لوگوں اور ہمارے آس پاس کی دوسری زندگیوں میں عدم دلچسپی۔

3۔ نامناسب رویہ اور ماضی کے اعمال کو سمجھنے کی کمی۔

ہیمبرگ یونیورسٹی جرمنی کے شعبہ طبی نفسیات کے جریدے میں شائع ہونے والی تحقیق کے مطابق، اضطراب، جنونی مجبوری عوارض، سماجی اضطراب کے عوارض، پوسٹ ٹرامیٹک اسٹریس ڈس آرڈر، ڈپریشن اور شیزوفرینیا، دائمی تھکاوٹ کے سنڈروم میں مبتلا مریضوں میں میٹا کوگنیٹو مداخلتوں کا مطالعہ کیا گیا۔ جسم کی خرابی کی خرابی، جذباتی عدم استحکام، شراب کی لت، جنسی خرابی، کھانے کی خرابی اور شخصیت کی خرابی۔

مختلف حالات والے مریضوں کے بڑے گروپوں میں یہ میٹاکوگنیٹو مداخلتیں بہت موثر اور امید افزا پائی گئی ہیں۔ سیلف ایکچوئلائزیشن: خود حقیقت پسندی کسی کی صلاحیت کا مکمل ادراک اور کسی کی صلاحیتوں کی مکمل نشوونما اور زندگی کی تعریف ہے۔

جب زیادہ بنیادی ضرورتیں پوری ہو جاتی ہیں تو خود کی حقیقت ابھرتی ہے۔ یہ پہلے ہی معاشرے کے مانے ہوئے لوگ ہیں۔ ان میں گہرے محبت بھرے تعلقات استوار کرنے کی مشترکہ صلاحیتیں ہیں۔ خود شناسی کو خود شناسی یا خود کاشت بھی کہا جا سکتا ہے۔ ابراہم مسلو سیلف ایکچوئلائزیشن کی اصطلاح کا اصل بانی تھا۔

خود حقیقت پسندی ہر جاندار کا حتمی مقصد ہے اور اسے خود تکمیل کی بنیادی خواہش کہا جاتا ہے۔ ہر جانور اور پودے میں خود کو حقیقت بنانے کی پیدائشی روح ہوتی ہے۔ اگر کوئی فرد مکمل طور پر فعال ہے، تو وہ باطنی جاننے کے عمل کی طرف بڑھ گیا ہے یا اپنے سب سے گہرے نفسیاتی اور جذباتی وجود کو تیزی سے سن رہا ہے۔

انہوں نے ایک بڑی درستگی اور حقیقی خودی حاصل کر لی ہے۔ مکمل طور پر فعال لوگ اپنے جذبات اور صلاحیتوں کے ساتھ رابطے میں رہتے ہیں۔ وہ اپنی اندرونی خواہشات اور وجدان پر بھروسہ کرنے کے قابل ہیں۔