Fikri Deyanat
فکری دیانت
انسانی زندگی دراصل سوالوں اور الجھنوں کا ایک مسلسل سلسلہ ہے اور شاید یہی وہ وصف ہے جو انسان کو دیگر مخلوقات سے ممتاز کرتا ہے کہ وہ محض حالات کو قبول نہیں کرتا بلکہ ان کے پس پردہ معنی اور حل کی تلاش میں سرگرداں رہتا ہے۔ جب کوئی الجھا ہوا معاملہ ہمارے سامنے آتا ہے تو ہمارے اندر ایک فطری بے چینی جنم لیتی ہے، ایک ایسی بے قراری جو ہمیں سکون سے بیٹھنے نہیں دیتی جب تک ہم اس الجھاؤ کی گرہ نہ کھول لیں۔ یہ جستجو محض خارجی نہیں ہوتی بلکہ اس کی جڑیں ہمارے باطن میں پیوست ہوتی ہیں، جہاں عقل، وجدان اور تجربہ ایک دوسرے کے ساتھ مل کر ایک ایسا نظام تشکیل دیتے ہیں جو ہمیں حل کی طرف لے جاتا ہے۔ منطق اور ریاضی نے اسی فطری میلان کو ایک باقاعدہ راستہ فراہم کیا ہے، ہمیں سکھایا ہے کہ مسائل کو جذبات کے بجائے ترتیب، تسلسل اور دلیل کے ساتھ دیکھا جائے۔ یہی وجہ ہے کہ جب ہم کسی پیچیدہ معاملے کا سامنا کرتے ہیں تو ہم اس کے مختلف پہلوؤں کا جائزہ لیتے ہیں، اس کے تقاضوں کو سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں اور ایک ایک کرکے ممکنہ حل پیش کرتے ہیں۔
ہر مسئلہ اپنی نوعیت کے اعتبار سے منفرد ہوتا ہے اور اسی لیے اس کا حل بھی ایک خاص مزاج اور انداز کا تقاضا کرتا ہے۔ بعض مسائل فوری فیصلے چاہتے ہیں، بعض تدبر اور تحمل کے متقاضی ہوتے ہیں اور کچھ ایسے بھی ہوتے ہیں جنہیں وقت کی چھلنی سے گزرنا پڑتا ہے تاکہ ان کی حقیقت پوری طرح واضح ہو سکے۔ جب ہم کسی مسئلے پر غور کرتے ہیں تو دراصل ہم اس کے اندر چھپے ہوئے سوالات کو دریافت کر رہے ہوتے ہیں اور ہر سوال ہمیں ایک نئی سمت میں سوچنے پر مجبور کرتا ہے۔ یہ عمل بظاہر سادہ دکھائی دیتا ہے مگر درحقیقت نہایت پیچیدہ اور نازک ہوتا ہے، کیونکہ یہاں ایک غلط قدم پورے تجزیے کو بے معنی بنا سکتا ہے۔ چنانچہ ہم بار بار اپنے خیالات کو پرکھتے ہیں، مختلف امکانات کا جائزہ لیتے ہیں اور ہر ممکن حل کو اس کسوٹی پر رکھتے ہیں کہ آیا وہ مسئلے کے تمام تقاضوں کو پورا کرتا ہے یا نہیں۔ یہ ایک ایسا مرحلہ ہوتا ہے جہاں صبر، دیانت اور فکری دیانت داری کی اشد ضرورت ہوتی ہے۔
جب بالآخر ہمیں کوئی ایسا حل مل جاتا ہے جو مسئلے کے تمام پہلوؤں کو سمیٹ لیتا ہے، جس میں کوئی خلا باقی نہیں رہتا اور جس کی ہر کڑی اپنی جگہ پر فٹ بیٹھتی ہے، تو ہمارے اندر ایک عجیب سا اطمینان پیدا ہوتا ہے۔ یہ اطمینان کسی بیرونی تصدیق کا محتاج نہیں ہوتا بلکہ یہ ہمارے اپنے باطن سے اٹھنے والی ایک گواہی ہوتی ہے۔ یہی وہ داخلی شہادت ہے جس کا ذکر بڑے مفکرین نے کیا ہے، ایک ایسا یقین جو دلیل اور تجربے کے امتزاج سے پیدا ہوتا ہے اور جسے کوئی بیرونی شبہ متزلزل نہیں کر سکتا۔ یہ کیفیت دراصل علم اور حکمت کی معراج ہے، جہاں انسان نہ صرف مسئلے کو سمجھ لیتا ہے بلکہ اس کے حل پر اس درجہ مطمئن ہو جاتا ہے کہ اسے کسی اور سہارے کی ضرورت محسوس نہیں ہوتی۔ یہی وہ مقام ہے جہاں سوچ اپنی پختگی کو پہنچتی ہے اور فیصلہ اپنی مضبوطی حاصل کرتا ہے۔
آج کے عالمی حالات میں جب ہم بڑے بڑے سیاسی اور سفارتی مسائل کو دیکھتے ہیں تو یہی اصول اپنی پوری معنویت کے ساتھ سامنے آتا ہے۔ دنیا کے پیچیدہ تنازعات محض طاقت یا جذبات سے حل نہیں ہوتے بلکہ ان کے لیے گہری بصیرت، وسیع مطالعہ اور غیر معمولی حکمت عملی کی ضرورت ہوتی ہے۔ جب ایک ملک کسی بین الاقوامی تنازعے کو سلجھانے کی کوشش کرتا ہے تو دراصل وہ اسی فکری عمل سے گزر رہا ہوتا ہے جس کا ذکر ہم نے کیا ہے۔ اسے تمام فریقوں کے مفادات، خدشات اور مطالبات کو سمجھنا ہوتا ہے، ان کے درمیان ایک ایسا توازن قائم کرنا ہوتا ہے جو سب کے لیے قابل قبول ہو۔ یہ کام نہایت دشوار ہوتا ہے کیونکہ یہاں ہر فریق اپنی جگہ خود کو حق بجانب سمجھتا ہے اور کسی بھی قسم کی پسپائی کو اپنی کمزوری تصور کرتا ہے۔ ایسے میں ایک کامیاب حکمت عملی وہی ہو سکتی ہے جو نہ صرف وقتی مسائل کا حل پیش کرے بلکہ مستقبل کے ممکنہ تنازعات کو بھی پیش نظر رکھے۔
ہماری ذمہ داری یہ ہے کہ ہم ایسے مواقع پر ماضی کے تجربات سے سیکھیں اور ان اہل علم و فکر کی تحریروں سے رہنمائی حاصل کریں جنہوں نے زندگی اور مسائل کو گہرائی سے سمجھا ہے۔ ان مفکرین نے ہمیں یہ سکھایا ہے کہ کسی بھی الجھن کو سلجھانے کے لیے سب سے پہلے اس کی نوعیت کو سمجھنا ضروری ہے، اس کے بعد اس کے تقاضوں کا تعین کیا جائے اور پھر ایک منظم طریقے سے ممکنہ حل تلاش کیے جائیں۔ یہ عمل محض ذہنی مشق نہیں بلکہ ایک اخلاقی ذمہ داری بھی ہے، کیونکہ یہاں ایک غلط فیصلہ نہ صرف حال کو بلکہ مستقبل کو بھی متاثر کر سکتا ہے۔ اس لیے ضروری ہے کہ ہم اپنے فیصلوں میں جلد بازی سے گریز کریں، ہر پہلو پر غور کریں اور اس وقت تک مطمئن نہ ہوں جب تک ہمیں وہ داخلی شہادت حاصل نہ ہو جائے جو ہمیں یقین کی منزل تک پہنچاتی ہے۔
آخر میں یہ کہنا بے جا نہ ہوگا کہ الجھاؤ اور سلجھاؤ کا یہ عمل دراصل انسانی شعور کی بنیاد ہے۔ یہی وہ قوت ہے جو ہمیں اندھی تقلید سے بچاتی ہے اور ہمیں آزادانہ سوچنے کی صلاحیت عطا کرتی ہے۔ جب ہم اس اصول کو اپنی ذاتی زندگی سے لے کر قومی اور عالمی معاملات تک نافذ کرتے ہیں تو ہم نہ صرف بہتر فیصلے کرنے کے قابل ہوتے ہیں بلکہ ایک زیادہ منصفانہ اور متوازن دنیا کی تشکیل میں بھی اپنا کردار ادا کر سکتے ہیں۔ یہ راستہ آسان نہیں، اس میں صبر، محنت اور مسلسل جستجو کی ضرورت ہے، مگر اس کا انجام وہی اطمینان ہے جو ایک درست حل کے بعد دل میں پیدا ہوتا ہے۔ یہی اطمینان انسان کی اصل کامیابی ہے اور یہی وہ روشنی ہے جو اندھیروں میں راستہ دکھاتی ہے۔
