Wabi Sabi

وابی سابی

ہم ایک ایسی دنیا میں رہتے ہیں جو انتہائی تناؤ بھری، تیز رفتار، کمال کے غیر حقیقی حصول (perfection) کی جستجو میں گم، اور مادی دولت کے ساتھ ایک نقصان دہ مصیبت سے چھلنی ہے، ایک قدیم جاپانی طرز زندگی ہے جس کی ہمیں اس وقت ضرورت ہے۔

وابی سابی (Wabi Sabi) ایک خوبصورت فلسفہ ہے جو زندگی گزارنے کے ایک زیادہ مربوط طریقے کی نشاندہی کرتا ہے۔ ایک طرز زندگی، جہاں ہم فطرت سے گہرے طور پر جڑے ہوئے ہیں، اور اس طرح اپنے حقیقی باطن سے بھی بہتر طور پر جڑے ہوئے ہیں۔

وابی سابی ایک ایسا تصور ہے جو ہمیں مستقل طور پر نامکملیت (imperfection) میں خوبصورتی کی تلاش اور زندگی کے زیادہ فطری عمل کو قبول کرنے کی تحریک دیتا ہے۔ یہ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ ہم اور خود زندگی سمیت تمام چیزیں غیر مستقل، نا تمام اور نامکمل ہیں۔ تو کمال ناممکن ہے اور عدم استحکام ہی واحد راستہ ہے۔

انفرادی طور پر دیکھا جائے تو وابی اور سابی دو الگ الگ تصورات ہیں، وابی عاجز سادگی میں خوبصورتی کو پہچاننے کے بارے میں ہے۔ یہ ہمیں اپنے دل کو کھولنے اور مادیت کے باطل سے الگ ہونے کی دعوت دیتا ہے تاکہ ہم اس کے بجائے روحانی فراوانی کا تجربہ کر سکیں۔

سابی کا تعلق وقت کے گزرنے سے ہے، جس طرح سے ہر چیز کی نشوونما، عمر اور زوال، اور یہ کس طرح اشیاء میں خوبصورتی سے ظاہر ہوتی ہے۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ خوبصورتی اس کی سطح کے نیچے چھپی ہوئی ہے جو ہم اصل میں دیکھتے ہیں، یہاں تک کہ اس میں بھی جسے ہم ابتدائی طور پر ٹوٹا ہوا سمجھتے ہیں۔

یہ دونوں تصورات مل کر زندگی کے قریب پہنچنے کے لیے ایک وسیع فلسفہ تخلیق کرتے ہیں: جو ہے اسے قبول کریں، موجودہ لمحے میں رہیں، اور زندگی کے سادہ، عارضی مراحل کی تعریف کریں۔

اس قدیم فلسفے کے تانے بانے میں حکمت کی بہتات ہے۔ یہاں ان میں سے چند وابی سابی تعلیمات ہیں جو آپ کو تیزی سے آگے بڑھنے، کمال کے لیے جدوجہد کرنے، اور کامیابی کی غیر نامیاتی شکلوں کا پیچھا کرنے کی جدید دور کی جدوجہد سے مکمل طور پر دور رہنے میں بہتر مدد کر سکتی ہیں۔

اگر فطرت میں ہر چیز ہمیشہ بدلتی رہتی ہے، تو کوئی بھی چیز مکمل طور پر مکمل نہیں ہو سکتی۔ اور چونکہ کمال (perfection) مکمل ہونے کی حالت ہے، اس لیے کوئی بھی چیز کبھی بھی کامل نہیں ہو سکتی۔ لہٰذا، وابی فلسفہ ہمیں سکھاتا ہے کہ تمام چیزیں، بشمول ہم اور خود زندگی، ادھورے اور نامکمل ہیں۔

تاہم مسئلہ یہ ہے کہ ہمارے سوچنے کے ناقص طریقوں نے اب ہماری سمجھ کو دھندلا دیا ہے کہ کمال یا پرفیکشن واقعی کیا ہے؟

ایک تھیسورس (dictionary) کھولیں اور "پرفیکٹ" کے مترادف الفاظ تلاش کریں اور آپ کو درج ذیل الفاظ ملیں گے: ناقص، بدعنوان، کمتر، غریب، دوسرے درجے کا، نااہل، ٹوٹا ہوا، غلط، برا۔ یہ سب منفیت۔ کوئی تعجب کی بات نہیں کہ ہم کمال کی تلاش میں اتنے جنونی ہو گئے ہیں۔

ہم کامل جسم کا مجسمہ بناتے ہیں، اس بنیاد پر کہ معاشرہ اسے کمال کے اس امتحان کو پاس کرنے کے لیے کیسا لگتا ہے۔ ہم اس کمال کی کسی اور کی تعریف کی بنیاد پر کامل کیریئر کا راستہ اور کامل پارٹنر تلاش کرتے ہیں اور تخلیق کاروں کے طور پر، ہم فن کے اس نامکمل نمونے کو جاری کرنے سے پہلے ہمیشگی تک تاخیر کرتے ہیں۔

2020 میں، عالمی اینٹی ایجنگ مارکیٹ(یعنی عمر گھٹانے یا کم کرنے والی اشیا کی مارکیٹ) کا تخمینہ تقریباً 60 بلین امریکی ڈالر تھا۔ لوگ جوان نظر آنے کے لیے بے چین ہیں۔ لیکن کیا بوڑھا ہونا زندگی کا قدرتی عمل نہیں ہے؟ کیا وقت گزرنے کے ساتھ بڑھاپا حسن کی چیز نہیں ہے؟

یہ سب اس لیے ہو رہا ہے کہ ہمیں یہ غلط بیانیہ گھول کے پلایا گیا ہے کہ ہم کافی اچھے نہیں ہیں۔ اور ہم نے اس رائے کو قبول کر لیا ہے جو ہماری اپنی بھی نہیں ہے۔ ہم نے اسے اپنی وضاحت کرنے کی اجازت دی ہے۔ اور اب ہم کمال کے اس فریب کا پیچھا کرتے ہیں یہ سوچ کر کہ یہ ہمیں اپنے اندر قابل اور اچھا محسوس کرے گا۔

لیکن یہاں حقیقت کی جانچ پڑتال ہے: کمال موجود نہیں ہے کیونکہ نامکمل زندگی کی فطری حالت ہے، آپ پورے ہیں، جیسے آپ ہیں۔

نامکملیت (imperfection) کے گرد اس منفی بدنما داغ کو ختم کرنے کے لیے ہمیں سب سے پہلے اسے مکمل طور پر رد کرنے کی ضرورت ہے کہ یہ اس افسانوی ساخت کے "مخالف" ہونے کے طور پر ہے جو کہ کمال ہے۔ ہمیں ایک نیا بیانیہ لکھنے کی ضرورت ہے جس میں لکھا ہو نامکملیت کوئی سمجھوتہ نہیں ہے۔ نامکملیت واحد راستہ ہے کیونکہ نامکملیت چیزوں کی اصل نوعیت ہے۔

آہستہ اور سادہ واحد راستہ ہے، اس خوشی کو محسوس کرنے کا کہ زندہ رہنے کا کیا مطلب ہے۔

آپ سوچ رہے ہوں گے، لیکن آپ سطح کے نیچے کی خوبصورتی کو کیسے دیکھ سکتے ہیں؟ آپ روزمرہ کی زندگی میں خوبصورتی کو کیسے تلاش کرتے ہیں جب سب کچھ اتنا تاریک اور سنگین لگتا ہے؟

ان سوالات کا جواب فلسفے کی چوتھی تعلیم میں ہے: اپنی زندگی میں ٹھہراؤ (slow) لائیں اور اسے آسان بنائیں۔ بصورت دیگر، آپ جلدی سے اس سے گزریں گے، آخر میں پہنچیں گے اور حیران ہوں گے، "کیا بات تھی؟" یہ تعلیم بہت آسان ہے، لیکن اس کے فوری اور طویل مدتی اثرات گہرے ہیں۔

سست ہونا رش کی تال میں رہنے کا تریاق ہے۔ سست ہونا وہ چیز ہے جو آپ کو زیادہ مشاہدہ کرنے والا شخص بننے میں مدد دیتی ہے۔ جو پھر آپ کو زیادہ خود آگاہ ہونے میں مدد کرتا ہے۔ کیوں؟ کیونکہ جیسے ہی آپ سست ہوجاتے ہیں، آپ اپنے لیے توقف اور غور کرنے، حیرت اور سوال پوچھنے کے لیے جگہ بنانا شروع کردیتے ہیں۔ آپ قدرتی طور پر زیادہ حاضر ہو جاتے ہیں۔

جدید دور کا معاشرہ خوشی تلاش کرنے کے جنون میں مبتلا ہے۔ سچ کہوں تو میں خود اس کا شکار تھا۔ میں نے اپنی نوجوان بالغ زندگی کا ایک اہم حصہ "اگلی بڑی چیز" کے تعاقب میں صرف کیا: اگلا بڑا کام، اگلا بڑا آغاز، ایک نئے ملک میں اگلا بڑا اقدام۔ اور جب بھی میں نے اپنے آپ کو وہاں پہنچنے کے لیے بہت زیادہ کام کیا جہاں میں نے سوچا کہ میں بننا چاہتا ہوں، خالی پن کی یہ لہر مجھ پر گر گئی۔

سچ تو یہ ہے کہ خوشی کی تلاش کے ہمارے جنون نے ہمیں اندھا کر دیا ہے کہ خوشی اصل میں کیا ہے: جذبات میں سے ایک جزبہ۔

یہ صرف ایک اور جذبہ ہے۔

ہم خوش اور ناخوش محسوس کرتے ہیں جس طرح ہم غصہ، اداس، خوفزدہ، یا پرجوش محسوس کرتے ہیں۔ آپ ہر وقت خوش نہیں رہ سکتے جس طرح آپ ہر وقت پرجوش نہیں رہ سکتے۔

تو کامیابی کا پیچھا کرنے میں کیا حرج ہے؟ سب سے پہلے، یہ ہمیشہ آپ سے بچ جائے گا۔ اور دوسرا، ہر وقت خوش رہنا عملی طور پر ناممکن ہے۔

آپ کی روزمرہ کی زندگی میں سرایت کرنے اور اس پر عمل کرنے کے لیے وابی سابی ایک خوبصورت فلسفہ ہے۔ لیکن اس کے بنیادی طور پر، وابی سابی آپ کو یاد دلاتا ہے کہ زندگی نازک اور عارضی ہے، یہ فطرت میں کسی بھی چیز کی طرح ناپائیدار ہے، تو کیوں نہ اپنے آپ کو ایسا ہی رہنے کی اجازت دیں؟