Hub Ul Watni

حب الوطنی

حب الوطنی، کسی ملک، قوم یا سیاسی برادری سے لگاؤ ​​اور وابستگی کا احساس۔ حب الوطنی (ملک سے محبت) اور قوم پرستی (اپنی قوم سے وفاداری) کو اکثر مترادف سمجھا جاتا ہے، پھر بھی حب الوطنی کی ابتدا 19 ویں صدی میں قوم پرستی کے عروج سے تقریباً 2,000 سال پہلے ہوئی ہے۔

یونانی اور خاص طور پر رومی نوادرات ایک سیاسی حب الوطنی کی جڑیں فراہم کرتے ہیں جو پیٹریا سے وفاداری کو جمہوریہ کے سیاسی تصور کی وفاداری کے طور پر تصور کرتا ہے۔ یہ قانون اور مشترکہ آزادی کی محبت، مشترکہ بھلائی کی تلاش، اور اپنے ملک کے ساتھ انصاف کے ساتھ برتاؤ کرنے کے فرض سے وابستہ ہے۔ پیٹریا کا یہ کلاسیکی رومن معنی 15 ویں صدی کی اطالوی شہری جمہوریہ کے تناظر میں دوبارہ ابھرتا ہے۔ یہاں، پیٹریا کا مطلب شہر کی مشترکہ آزادی ہے، جس کی حفاظت صرف شہریوں کے شہری جذبے سے کی جا سکتی ہے۔

Niccolò Machiavelli کے لیے، مشترکہ آزادی کی محبت نے شہریوں کو اس قابل بنایا کہ وہ اپنے نجی اور مخصوص مفادات کو مشترکہ بھلائی کے حصے کے طور پر دیکھ سکیں اور بدعنوانی اور ظلم کے خلاف مزاحمت کرنے میں ان کی مدد کی۔ اگرچہ شہر کی یہ محبت عام طور پر اس کی فوجی طاقت اور ثقافتی برتری پر فخر کے ساتھ گھل مل جاتی ہے، لیکن یہ اس شہر کے سیاسی ادارے اور طرز زندگی ہے جو اس قسم کے حب الوطنی سے منسلک ہونے کا خاص مرکز بناتے ہیں۔ شہر سے محبت کرنا مشترکہ آزادی کے تحفظ کے لیے اپنی جان سمیت اپنی بھلائی کی قربانی دینے کے لیے تیار ہونا ہے۔

حب الوطنی: حب الوطنی کی تعریف کسی کی اپنے ملک سے محبت اور وفاداری سے کی جا سکتی ہے۔ بہت سے لوگ اپنی زندگی قوم کی خدمت کے لیے وقف کر دیتے ہیں۔ ان لوگوں کو محب وطن کہا جاتا ہے۔ حب الوطنی کا احساس لوگوں کو قریب لاتا ہے۔ ملک کے ساتھ ساتھ وہاں رہنے والے لوگوں کی بہتری کے لیے اسے فروغ دینا چاہیے۔ حب الوطنی کا مطلب ہے اپنے ملک سے محبت اور عقیدت۔ جو سچے محب وطن ہیں وہ اپنی قوم کی تعمیر کے لیے جس طرح سے بھی ہو سکے کام کرتے ہیں۔

حب الوطنی شاذ و نادر ہی سیاسی ذمہ داری کے عصری مباحث میں پس منظر کے علاوہ نمایاں ہوتی ہے۔ اس کے باوجود ایسا لگتا ہے کہ یہ ریاست کے لیے وابستگی کا ایک اہم ذریعہ فراہم کرتا ہے، چاہے یہ بالواسطہ طور پر قانون تک ہی کیوں نہ ہو۔ اس غفلت کی وجوہات تلاش کرنا مشکل نہیں۔ یہ کہ کسی کے پاس اپنے ملک اور اس کے اداروں کے ساتھ حب الوطنی کی وابستگی کا شدید احساس بھی ہے اس کی کوئی ذمہ داری نہیں ہے (شکر گزاری کے احساس سے بڑھ کر یہ کہ مجھ پر شکر گزاری کا قرض ہے)۔

مزید برآں، ایک جذبے کے طور پر، حب الوطنی بھی اطاعت کی وجہ کے طور پر اہل نہیں ہوگی کیونکہ فلسفہ روایتی طور پر عقل اور جذبات کا مخالف ہے۔ اس کے علاوہ، اگرچہ حب الوطنی بلاشبہ بہت سے لوگوں کی شناخت، رکنیت، اور تعلق کے معنی میں ایک کردار ادا کرتی ہے، لیکن لبرل نظریات اسے کچھ ناگوار نظروں سے دیکھتے ہیں۔ بنیادی طور پر قوم پرستی کے ساتھ وابستگی کی وجہ سے۔ ظاہر ہے، قوم پرستی کو شک کی نگاہ سے دیکھنے کی ضرورت ہے کیونکہ اس نے بہت سی ریاستوں کو وفاداری کی نظریاتی بنیاد فراہم کی ہے، جن میں سے کچھ بلاشبہ برے ہیں۔

تاہم، ان تحفظات کے باوجود، یہ بات قابل ذکر ہے کہ محبت ذاتی زندگی کی ایک اہم اخلاقی خصوصیت ہے اور اس لیے یہ عجیب لگتا ہے کہ سیاسی ذمہ داری کے بارے میں گفتگو کے سلسلے میں وطن سے محبت کو بہت کم توجہ دی جاتی ہے (خاص طور پر جب دیگر اخلاقی خصوصیات نجی زندگی سے لی گئی ہیں۔ زندگی کو ایسے نمایاں کردار دیے گئے ہیں)۔