Catharsis

کیتھرسس

کیتھرسس ایک یونانی لفظ ہے جس کا مطلب ہے "پاک کرنا" یا "صفائی" قدیم یونانی gerund καθαίρειν سے ماخوذ ہے kathairein "پاک کرنے، صاف کرنے کے لیے" اور صفت کیتھروس "خالص یا صاف" (قدیم اور جدید)۔ کوئی بھی ایسا فن جس کے ذریعے ہمارے اندر کے جذبات باہر آتے ہیں اسے کتھارسس کہتے ہیں۔

ڈراماتی استعمال۔

ڈرامے کی اصطلاح سے مراد اچانک جذباتی خرابی یا عروج ہے جو بہت زیادہ دکھ، ترس، ہنسی یا جذبات میں کسی بھی انتہائی تبدیلی کے جذبات کو تشکیل دیتا ہے جس کے نتیجے میں زندگی کی بحالی، تجدید اور احیاء ہوتی ہے۔ جذباتی صفائی کی ایک شکل کے لیے "کیتھرسس" کی اصطلاح کا استعمال سب سے پہلے یونانی فلسفی ارسطو نے اپنی تصنیف Poetics میں کیا۔ یہ سنسنی، یا ادبی اثر سے مراد ہے، جو مثالی طور پر سامعین کو کسی المیے کو دیکھنے کے بعد پر قابو پالے گا (مذکورہ جذبات یا توانائی کی رہائی)۔

اپنے پچھلے کاموں میں، اس نے اس اصطلاح کو طبی معنوں میں استعمال کیا تھا (عام طور پر "کیٹامینیا"، ماہواری کے سیال یا دیگر تولیدی مواد کو نکالنے کا حوالہ دیتے ہیں)۔ اس کی وجہ سے، ایف ایل لوکاس کا کہنا ہے کہ کیتھرسس کا صحیح طور پر تطہیر یا صفائی کے طور پر ترجمہ نہیں کیا جا سکتا، بلکہ صرف صاف کرنے کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ چونکہ Poetics catharsis سے پہلے خالصتاً طبی اصطلاح تھی، ارسطو اسے طبی استعارے کے طور پر استعمال کر رہا ہے۔

"یہ انسانی روح ہے جو اس کے ضرورت سے زیادہ جذبات سے پاک ہوجاتی ہے"۔

اس مسئلے کے طبی پہلو کو کم کرنا اور کیتھرسس کو ایک تزکیہ کے طور پر ترجمہ کرتا ہے، ایک ایسا تجربہ جو رحم اور خوف کو ان کے مناسب توازن میں لاتا ہے، "حقیقی زندگی میں، اس نے وضاحت کی، مرد کبھی کبھی بہت زیادہ ترس یا خوف کے عادی ہوتے ہیں، کبھی کبھی بہت کم، المیہ انہیں ایک نیک اور خوش کن معنی کی طرف واپس لے آتا ہے۔ " سانحہ دیکھنے کے ذریعے سامعین سیکھتے ہیں کہ ان جذبات کو مناسب سطح پر کیسے محسوس کیا جائے؟

کام کے کچھ جدید مترجمین اس بات کا اندازہ لگاتے ہیں کہ کیتھرسس خوشگوار ہے کیونکہ سامعین کے ممبران نے ایکسٹاسیس (یونانی: ἔκστασις) (لفظی: حیرانگی، معنی: ٹرانس) محسوس کیا اس حقیقت سے کہ وہاں ایسے لوگ موجود تھے جو ان سے بھی بدتر قسمت کا شکار ہو سکتے ہیں ان کے لیے راحت کا باعث تھا۔ کوئی بھی مترجم جو ارسطو کی اصطلاح کے معنی کی تشریح کرنے کی کوشش کرتا ہے اسے یہ بات ذہن میں رکھنی چاہیے کہ شاعری بڑی حد تک افلاطون کے اس دعوے کا جواب ہے کہ شاعری مردوں کو پراسرار اور بے قابو ہونے کی ترغیب دیتی ہے۔

افلاطون کے جواب میں، ارسطو کا کہنا ہے کہ شاعری ان کے احساسات کو متواتر اور صحت مند راستہ دے کر انہیں کم، زیادہ نہیں، جذباتی، ادبی جمالیات میں، کیتھرسس دقیانوسی کرداروں اور انوکھے یا حیران کن اعمال کے ملاپ سے تیار ہوتا ہے۔ پورے ڈرامے کے دوران ہم کسی کردار کی نوعیت میں نمایاں تبدیلی کی توقع نہیں رکھتے، بلکہ پہلے سے موجود عناصر کو نسبتاً سیدھے طریقے سے ظاہر کیا جاتا ہے کیونکہ کردار کو وقت کے ساتھ منفرد افعال کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

یہ واضح طور پر Oedipus Rex میں دیکھا جا سکتا ہے جہاں بادشاہ Oedipus کو اس سے زیادہ اشتعال انگیز حرکتوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے یہاں تک کہ اس کی ماں، بیوی کی موت اور اس کے خود کو اندھا کرنے کے عمل سے خالی ہونے تک۔ ادبی اثر کے طور پر، کیتھرسس کا موازنہ کیروسس اور کینوسس کی مہاکاوی اور شاعرانہ شکلوں کے مساوی اثرات سے کیا جانا چاہیے۔

عصری جمالیات میں کیتھرسس ڈرامے کے سلسلے میں سامعین کی طرف سے تجربہ کردہ جذبات کے کسی خالی پن کا بھی حوالہ دے سکتا ہے۔ اس exstasis کو کامیڈی، میلو ڈرامہ اور دیگر ڈرامائی شکلوں میں سمجھا جا سکتا ہے۔ سیاسی یا جمالیاتی بنیادوں پر، تھیٹر میں کیتھرسس کی ساخت کو خراب کرنے کی جان بوجھ کر کوششیں کی گئی ہیں۔

مثال کے طور پر، برٹولڈ بریخٹ نے بورژوا تھیٹر کے سامعین کے لیے کیتھرسس کو ایک پاپ کے طور پر دیکھا، اور ایسے ڈرامے ڈیزائن کیے جو سامعین پر سماجی عمل کو مجبور کرنے کے طریقے کے طور پر اہم جذبات کو حل نہ کر سکے۔ بریخٹ کے نظریہ میں، کیتھارٹک حل کرنے کے عمل کی عدم موجودگی میں سامعین کو حقیقی دنیا میں سیاسی اقدام کرنے کی ضرورت ہوگی تاکہ وہ اس جذباتی خلا کو پُر کرسکیں جس کا وہ تجربہ کرتے ہیں۔ اس تکنیک کو اس کے ایگیٹ پروپ پلے دی میژرز ٹیکن کے ابتدائی طور پر دیکھا جاسکتا ہے۔

سانحہ سے پہلے "کیتھرسس"۔