Tareekh e Aghlam o Amrad Parasti

تاریخِ اغلام و امرد پرستی

اغلام یا امراد پرستی کی اصطلاح مختلف طریقوں سے استعمال ہوتی ہے جس کو یوں کہا جائے کہ ایک بالغ مرد کی ایک نوعمر لڑکے کی یا پھر کسی مرد کی دوسرے مرد کی طرف شہوانی، شہوت انگیز کشش، ایک بالغ مرد اور پیش بلوغتی لڑکے کے درمیان جنسی تعلقات، دو مردوں کے درمیان مقعد جماع یا مرد کی مرد کی طرف جنسی کشش سائنسی ادب میں بھی اصطلاح کی صحیح تعریف کے بارے میں بہت کم اتفاق ہے، اور عام استعمال میں تو بلکل کم۔ جب تک کہ دوسری صورت میں وضاحت نہ کی گئی ہو، تاہم، یہ مضمون اپنے پہلے معنوں میں امراد پرستی کی اصطلاح استعمال کرے گا جو کہ ایک بالغ مرد کی ایک نوعمر لڑکے کی طرف جنسی جذباتی کشش ہے۔

پیڈراسٹی کی تعریف کی غیر یقینیی کم از کم جزوی طور پر بالغوں اور بچوں کے درمیان جنسی تعلقات کے تصور سے متعلق تنازعہ کی وجہ سے ہے۔ یورپ اور شمالی امریکہ کے صنعتی ممالک میں، اس طرح کے رشتوں پر سماجی غم و غصہ اور نامنظور شاید کسی دوسرے جنسی رویے کی مذمت سے زیادہ متحد ہے۔ اس طرح، پیڈراسٹی اکثر پیڈوفیلیا، ایک بالغ کی بچے کی طرف جنسی کشش، اور جنسی چھیڑ چھاڑ سے مل جاتی ہے۔ یہاں تک کہ رویے کے سائنسی مطالعہ بھی اس کی بدسلوکی کی نوعیت کو مان لیتے ہیں اور اکثر پیڈرسٹی اور بچوں اور بالغوں کے جنسی تعلقات کی دیگر اقسام، بشمول عصمت دری اور بے حیائی کے درمیان فرق کرنے میں ناکام رہتے ہیں۔

زیادہ تر سماجیات کا مطالعہ پیڈو فیلیا کے ساتھ پیڈرسٹی کو عام طور پر جوڑتا ہے، اور اس طرح کے مطالعے اکثر پیڈو فیلیا کی تمام شکلوں کو ایک ہی معیار کے ساتھ پیش کرتے ہیں، لڑکوں کی بجائے لڑکیوں کی طرف راغب مردوں کے درمیان فرق کو مناسب طریقے سے جانچنے میں ناکام رہتے ہیں پیڈراسٹی اور پیڈوفیلیا اور جنسی استحصال کے اس طرح کے امتزاج کے نتیجے میں، ایک بالغ اور سولہ سال کے درمیان طویل مدتی، باہمی طور پر اطمینان بخش تعلقات کے درمیان سائنسی، قانونی طور پر اور عام آبادی میں اکثر بہت کم فرق کیا جاتا ہے۔

بوڑھا نوجوان اور ایک بالغ اور نو سالہ لڑکے کے درمیان ایک جنسی تصادم، بطور ریسرچر میں امراد پرستی، لونڈے بازی یا پھر اخلاقی لفظ ہم جنس پرستی کا ٹارگٹ شروع کرنے لگا تو مجھے یونان، رومن ایمپائر اور شروعاتی چائنہ ہی ملا جوکہ نیچے آپ پڑھینگے ہی لیکن قومِ لوطؑ پر کچھ ذکر کرتے ہیں، عزیزوں۔

لوطؑ کی قوم سب سے پہلے ہم جنس پرستی کا سامنا کرنے یا کروانے والے تھے سدوم سے پہلے(سدوم ان شہروں میں سے ایک تھا جنہیں خدا نے اپنے غلظ حرکتوں کی وجہ سے تباہ کیا) انسانی تاریخ میں کبھی کسی نے ایسا نہیں کیا تھا اس کمیونٹی نے مسلسل اس شرمناک طرز عمل کو قبول کیا اور اس میں حصہ لیا وہ کھلے عام ان غیر اخلاقی سرگرمیوں میں ملوث تھے، اس کے بارے میں دو ٹوک بات کرتے تھے، اور اپنے طرز عمل پر ناقابل یقین حد تک فخر کرتے تھے، بعد از اعلانِ نبوت حضرت لوطؑ نے سدوم کو رُخ کیا اور اپنے ہم وطنوں کو رضاِ الہی کی جانب راغب کرنے کا منصوبہ بنانے لگے اسے معلوم تھا کہ سدوم امراد پرستی کی شروعات تھا۔

قدیم یونان میں امرادپرستی کا استعمال محبت بھرے رشتے کو بیان کرنے کے لیے کیا جاتا تھا جس میں ایک بالغ مرد ایک نوعمر لڑکے کے لیے معلم اور سرپرست کے طور پر کام کرتا تھا۔ اگرچہ اس بارے میں کچھ بحث ہوئی کہ آیا یہ تعلقات جنسی نوعیت کے ہونے چاہئیں، لیکن مرد اور لڑکے کے تعلقات کو بڑے پیمانے پر فائدہ مند اور نوجوان لڑکے کی نشوونما کا ایک اہم حصہ سمجھا جاتا تھا۔ بہت سے دوسرے طریقوں اور عقائد کی طرح، امراد پرستی یونان سے رومن سلطنت میں درآمد کی گئی یونانی مردوں کے برعکس، جن کا خیال تھا کہ مردانہ محبت بلند ہے اور دونوں محبت کرنے والوں کو بہتر شہری بننے میں مدد کرے گی، رومن امراد پرستی بنیادی طور پر آقا اور غلام کے تعلقات کے تناظر میں ہوئی اس طرح کے تعلقات کی طاقت کی عدم مساوات نے اس یقین کو جنم دیا کہ غیر فعال ساتھی (جو تقریبا ہمیشہ غلام تھا) غالب پارٹنر سے کمزور اور کم مردانہ تھا۔

اپنے آقا کے سامنے جنسی تعلق کو غلام کی زندگی کا ایک معمول اور ضروری پہلو سمجھا جاتا تھا، لیکن آزاد پیدا ہونے والے لڑکوں کے ساتھ جنسی تعلق کو برا بھلا کہا جاتا تھا اور آزاد پیدا ہونے والے مردوں کو جن کے بارے میں یہ معلوم ہوتا تھا کہ وہ کسی دوسرے کی طرف سے بدکاری کے تابع ہو گئے تھے، ان کا مذاق اڑایا جاتا تھا۔ اگرچہ یونان کے مقابلے روم میں امراد پستی کا تصور بہت مختلف تھا، لیکن ایسا مانا ہے کہ اس کے باوجود عام طور پر اس پر عمل کیا جاتا ہے اور اسے بڑے پیمانے پر قبول کیا جاتا ہے۔ بشرط کہ کسی نے مقابلے میں"خواتین" کا کردار ادا کرنے کی بجائے "مرد" کا کردار ادا کیا ہو، اس طرح کے جنسی رویے سے کوئی خاص سماجی بدنامی نہیں ہوتی۔

جیسا کہ عیسائیت نے رومن سلطنت میں جڑ پکڑ لی، تاہم، ہم جنس پرستی اور امراد پرستی کو تیزی سے ناپسند کیا گیا اور قانون سازی کی گئی۔ قرون وسطیٰ میں، یورپ میں کیتھولک چرچ کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ کے ساتھ، ہم جنس پرستی اور امراد پرستی کو مجرم قرار دیا گیا، اور ہم جنسی تعلقات کے وجود کے ثبوت اکثر قانونی مقدمات اور سزا کے تناظر میں پائے جاتے ہیں ریسرچ کے زمانے تک، امراد پرستی اور ہم جنس پرستی دونوں کے بارے میں یورپی رویے انتہائی تنقیدی اور اخلاقی تھے۔

جیسا کہ یورپی کھوجناؤں، مسافر، اور مشنری مشرقی دنیا کے ساتھ رابطے میں آنے لگے، تب، وہ ہم جنس پرستی اور امراد پرستی کے پھیلاؤ پر حیران رہ گئے منگ خاندان کے تحت چینی ادب، جو 1644 تک جاری رہا، لڑکوں اور مردوں کے درمیان تعلقات کی حقیقت کی قبولیت کرکے اکثر معاملات کو عظیم، زندگی بھر کے جذبات کے طور پر پیش کرتا ہے۔ منگ خاندان کے زوال کے بعد کے قدامت پسند برسوں میں، امراد پرستی کو جرم قرار دیا گیا اور بارہ سال سے کم عمر کے لڑکے کے ساتھ جنسی تعلقات رکھنے والے مردوں کے خلاف جرمانے عائد کیے گئے تھے انیسویں صدی کے دوران، تاہم، کئی شہنشاہوں نے کم عمر مردوں یا لڑکوں کے ساتھ جنسی تعلقات قائم کیے، اور اس طرح کے رویے کے خلاف پابندیاں ڈھیلی ہوگئیں۔ مغربی یورپی وزٹرز عام طور پر امراد پرستی سے ثقافتی واقفیت اور قبولیت کی مذمت کرتے تھے، لیکن ایک فرانسیسی نے نوٹ کیا کہ چینیوں کے لیے امراد پرستی ایک جمالیاتی اور جسمانی لذت تھی اور یہ اکثر آدمی کے لیے درجہ، ثقافت یا عقل کا نشان ہوتا ہے۔

اب ہم تھوڑا انڈو-پاک کا رُخ کریں تو حالیہ برسوں میں، ہندوستان میں ایل-جی-بی-ٹی-کیو کمیونٹی کو تسلیم کرتے ہوئے مثبت قانونی اور پالیسی فیصلے ہوئے ہیں۔ اس میں 2014 (نیشنل لیگل سروس اتھارٹی) کا فیصلہ بھی شامل ہے، جس میں عدالت نے اپنی جنس اور قانونی طور پر تسلیم شدہ (ٹرانس جینڈر افراد) کو تیسری جنس کے طور پر شناخت کرنے کے حق کو برقرار رکھا۔

2018 میں مردوں کے درمیان نجی رضامندی سے جنسی تعلقات کو مجرم قرار دینے کے لیے تعزیرات ہند کے سیکشن 377 کے حصے کی درخواست کو ہندوستان کی سپریم کورٹ نے غیر آئینی قرار دیا تھا۔ مزید، 2021 میں، مدراس ہائی کورٹ کے ایک تاریخی فیصلے نے ریاست کو ہدایت دی کہ وہ کمیونٹیز کو جامع فلاحی خدمات فراہم کرے۔

اب ملکِ پاکستان کی بات کریں تو پاکستان میں خواجہ سراؤں کے علاوہ کسی بھی دُوسرے جینڈر کے لیے کوئی قانون نہیں ہے اب قانون ہونا چاہیے یا نہیں یہ میری بحث نہیں ہے لیکن یہ بحث ضرور ہے کہ چوتھے جنس کو شناخت کا حق نہیں ہے اور نہ ہی قانون ہے اسکا مطلب یہ معلوم ہوتا ہے کہ پاکستان میں ایسی کمنیونیٹیز نہیں ہیں یا پھر بہت ہیں لیکن اسلام آباد، لاہور اور کراچی جہاں پر ہم جنس جوڑے عام جوڑوں کی طرح نظر آتے ہیں۔