Tareekh, Shanakht Aur Mazahmat Ka Ghair Mamooli Baab

تاریخ، شناخت اور مزاحمت کا ایک غیر معمولی باب

تاریخ کبھی محض تاریخ نہیں ہوتی۔ بعض اوقات وہ قوموں کی شناخت، ان کے مستقبل اور ان کے اجتماعی شعور کا حصہ بن جاتی ہے۔ ریاست جموں و کشمیر کی داستان بھی ایسی ہی ایک تاریخ ہے جس کے مختلف پہلو آج تک بحث و تحقیق کا موضوع ہیں۔ ان ہی سوالات میں ایک سوال یہ بھی ہے کہ آخر "آزاد کشمیر" کو "آزاد" کیوں کہا جاتا ہے؟ کیا یہ نام صرف ایک سیاسی اصطلاح ہے یا اس کے پیچھے ایک طویل جدوجہد، قربانیوں اور عوامی مزاحمت کی کہانی پوشیدہ ہے؟

اس سوال کا جواب جاننے کے لیے ہمیں 1947 سے بھی ایک صدی پہلے جانا ہوگا۔ 1846ء میں پہلی اینگلو سکھ جنگ کے بعد برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی اور راجہ گلاب سنگھ کے درمیان معاہدۂ امرتسر طے پایا۔ اس معاہدے کے نتیجے میں ایک وسیع و عریض خطہ، جس میں جموں، کشمیر، پونچھ، بھمبر، میرپور، گلگت بلتستان اور لداخ شامل تھے، گلاب سنگھ کے زیرِ اقتدار آگیا۔ یوں ایک ایسی ریاست وجود میں آئی جس میں زبان، نسل، ثقافت، جغرافیہ اور رہن سہن کے اعتبار سے ایک دوسرے سے مختلف کئی معاشرے ایک ہی سیاسی نظام کے تحت جمع کر دیے گئے۔

اگرچہ یہ ریاست سیاسی طور پر ایک اکائی تھی، لیکن حقیقت یہ تھی کہ اس کے مختلف خطوں کی اپنی الگ شناخت تھی۔ وادیٔ کشمیر کے لوگوں کی زبان، تہذیب اور سیاسی سوچ پونچھ، میرپور اور بھمبر کے عوام سے مختلف تھی۔ اسی طرح گلگت بلتستان اور لداخ کے اپنے تاریخی اور ثقافتی پس منظر تھے۔ یہی تنوع بعد میں سیاسی اختلافات کی بنیاد بھی بنا۔

ڈوگرہ دورِ حکومت میں ریاست کے کئی علاقوں میں سخت ٹیکس نافذ کیے گئے۔ زمین، فصل، مویشی اور دیگر ذرائع آمدن پر بھاری محصولات نے عام لوگوں کی زندگی کو دشوار بنا دیا۔ کئی تاریخی حوالوں میں بیگار، انتظامی سختیوں اور مقامی آبادی کے ساتھ امتیازی رویوں کا بھی ذکر ملتا ہے۔ خصوصاً پونچھ اور اس کے گرد و نواح کے علاقوں میں عوام کے اندر بے چینی مسلسل بڑھتی رہی۔ وقت گزرنے کے ساتھ یہ ناراضی صرف معاشی مسائل تک محدود نہ رہی بلکہ سیاسی شعور میں بھی تبدیل ہونے لگی۔

1947ء میں جب برصغیر تقسیم ہوا تو ریاست جموں و کشمیر کے سامنے یہ سوال کھڑا تھا کہ اس کا مستقبل کیا ہوگا۔ مہاراجہ ہری سنگھ نے فوری طور پر کسی بھی ملک کے ساتھ الحاق کا فیصلہ نہیں کیا۔ اس غیر یقینی صورتحال نے ریاست کے مختلف حصوں میں اضطراب پیدا کردیا۔ ادھر برصغیر میں مذہبی فسادات، نقل مکانی اور سیاسی کشمکش اپنے عروج پر تھی، جس کے اثرات ریاست جموں و کشمیر پر بھی مرتب ہوئے۔

پونچھ، میرپور، بھمبر اور مغربی علاقوں کے عوام کی ایک بڑی تعداد پاکستان کے ساتھ الحاق کی حامی تھی۔ اس کی وجہ صرف مذہبی وابستگی نہیں تھی بلکہ اس کے پیچھے جغرافیہ، تجارت، زبان اور سماجی روابط بھی تھے۔ ان علاقوں کے لوگوں کی منڈیاں پنجاب میں تھیں، رشتہ داریاں مغربی پنجاب سے جڑی ہوئی تھیں اور روزگار کے مواقع بھی زیادہ تر اسی سمت موجود تھے۔ ان کی بولیاں پوٹھوہاری، پہاڑی اور ہندکو سے قریب تھیں، جبکہ وادیٔ کشمیر کی زبان اور تہذیب نسبتاً مختلف تھی۔

دوسری جنگِ عظیم کے بعد ہزاروں مقامی فوجی برطانوی ہندوستانی فوج سے ریٹائر ہو کر اپنے علاقوں میں واپس آئے۔ انہیں عسکری تربیت اور جنگی تجربہ حاصل تھا۔ جب پونچھ میں حالات خراب ہوئے تو انہی افراد نے مقامی مزاحمت کو منظم کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ جلد ہی یہ تحریک ایک منظم بغاوت کی شکل اختیار کر گئی۔

اکتوبر 1947ء میں حالات مزید کشیدہ ہوگئے۔ مختلف علاقوں میں مسلح جھڑپیں شروع ہوئیں اور ریاست کا انتظامی ڈھانچہ کمزور پڑنے لگا۔ اسی دوران قبائلی لشکر بھی کشمیر میں داخل ہوئے، جبکہ دوسری طرف مہاراجہ ہری سنگھ نے بھارت سے فوجی مدد طلب کی۔ اس کے بعد پاک بھارت جنگ کا آغاز ہوا جس نے پورے خطے کی سیاست کو بدل کر رکھ دیا۔

اس جنگ کے دوران ریاست کا ایک حصہ مقامی مزاحمت کاروں اور پاکستان کی حمایت یافتہ افواج کے کنٹرول میں آگیا۔ 24 اکتوبر 1947ء کو آزاد حکومت ریاست جموں و کشمیر کے قیام کا اعلان کیا گیا۔ یہی وہ تاریخی لمحہ تھا جس کی بنیاد پر اس خطے کو "آزاد کشمیر" کہا جانے لگا۔ یہاں "آزاد" کا مفہوم اس علاقے کا ڈوگرہ حکومت کے اقتدار سے نکل جانا تھا۔

تاہم تاریخ کا دوسرا رخ بھی موجود ہے۔ بھارت اس پورے واقعے کو ایک مختلف قانونی اور سیاسی زاویے سے دیکھتا ہے، جبکہ پاکستان اور آزاد کشمیر میں اسے عوامی مزاحمت اور آزادی کی جدوجہد کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ کشمیر کا مسئلہ آج بھی جنوبی ایشیا کے اہم ترین تنازعات میں شمار ہوتا ہے اور اقوام متحدہ کی قراردادوں سمیت مختلف بین الاقوامی فورمز پر اس پر بحث جاری رہتی ہے۔

یہ بھی حقیقت ہے کہ آزاد کشمیر کی شناخت صرف ایک سیاسی لکیر سے متعین نہیں ہوتی۔ اس خطے کی اپنی ثقافت، زبانیں، روایات اور تاریخی شعور موجود ہے۔ میرپور، بھمبر، پونچھ، باغ، حویلی، کوٹلی، نیلم اور مظفرآباد ہر ایک اپنی الگ سماجی شناخت رکھتا ہے، لیکن مجموعی طور پر یہ علاقے ایک مشترکہ سیاسی تاریخ سے جڑے ہوئے ہیں۔

کسی بھی تاریخی واقعے کو سمجھنے کے لیے ضروری ہے کہ ہم جذبات سے زیادہ حقائق کو اہمیت دیں۔ تاریخ کو صرف ایک زاویے سے دیکھنے کے بجائے مختلف مؤرخین، دستاویزات اور سیاسی مؤقف کو بھی سامنے رکھا جائے۔ اسی طرزِ فکر سے ہم نہ صرف ماضی کو بہتر طور پر سمجھ سکتے ہیں بلکہ حال اور مستقبل کے بارے میں بھی زیادہ متوازن رائے قائم کر سکتے ہیں۔

آزاد کشمیر کی کہانی دراصل صرف ایک خطے کی کہانی نہیں، بلکہ شناخت، خود ارادیت، سیاست، جغرافیہ اور عوامی خواہشات کی ایک طویل داستان ہے۔ اس داستان میں قربانیاں بھی ہیں، اختلافات بھی، سیاسی فیصلے بھی اور عالمی طاقتوں کے مفادات بھی۔ یہی پیچیدگی اسے برصغیر کی تاریخ کے اہم ترین ابواب میں شامل کرتی ہے۔

شاید اسی لیے تاریخ ہمیں یہ سبق دیتی ہے کہ کسی بھی خطے کو سمجھنے کے لیے صرف نقشے نہیں دیکھے جاتے، بلکہ وہاں کے لوگوں کی یادداشتیں، ثقافت، زبان، احساسات اور اجتماعی تجربات بھی پڑھے جاتے ہیں۔ "آزاد کشمیر" کا لفظ بھی محض ایک نام نہیں بلکہ ایک تاریخی پس منظر، ایک سیاسی مؤقف اور ایک اجتماعی شعور کی علامت ہے۔ اس سے اختلاف کیا جا سکتا ہے، اس پر مختلف آراء رکھی جا سکتی ہیں، لیکن اس کی تاریخی اہمیت سے انکار ممکن نہیں۔