Sapiens, A Brief History Of Mankind

سیپینز، اے بریف ہسٹری آف مین کائنڈ

Sapiens: A Brief History of Mankind یوول نوح ہراری کی ایک کتاب ہے جو پہلی بار 2011 میں اسرائیل میں عبرانی اور انگریزی میں 2014 میں شائع ہوئی تھی۔ یہ کتاب پتھر کے زمانے میں ابتدائی انسانی انواع کے ارتقاء سے لے کر اکیسویں صدی تک کی تاریخ کا جائزہ لیتی ہے، ہومو سیپینز پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے، خاص طور پر ارتقائی حیاتیات کے ذریعے فراہم کردہ فریم ورک کے اندر انسانی تاریخ کے اپنے احوال کو ترتیب دیتا ہے: وہ دیکھتا ہے۔ حیاتیات انسانی سرگرمیوں کے امکانات کی حدود کو متعین کرنے کے طور پر، اور ثقافت ان حدود کو متعین کرنے کے طور پر جو تاریخ کے علمی نظم و ضبط میں ہوتا ہے، ثقافتی تبدیلی کا بیان ہے۔ ہراری نے ہومو سیپینز پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے پتھر کے زمانے میں قدیم انسانی انواع کے ارتقاء سے لے کر اکیسویں صدی تک بنی نوع انسان کی تاریخ کا جائزہ لیا۔ اس نے سیپینز کی تاریخ کو چار بڑے حصوں میں تقسیم کیا ہے۔

دماغی انقلاب (70,000 قبل مسیح، جب سیپینز نے تخیل تیار کیا۔)

زرعی انقلاب (10,000 قبل مسیح۔ زراعت کی ترقی۔)

انسانیت کا اتحاد (انسانی سیاسی تنظیموں کی عالمی سلطنت کا استحکام۔)

سائنسی انقلاب (1500ء، معروضی سائنس کا عروج)

سیپینز میں متعدد اہم پتھروں کا ذکر ملتا ہے، جو مختلف آثار قدیمہ کی نشاندہی کرتے ہیں۔ تاہم، مصنف نے بار بار دو واقعات کا حوالہ دیا ہے - وہ علمی انقلاب جہاں انسانی زبان نے ترقی کی اور تجریدی فکر، دیوتاؤں کو پیدا کیا یا اپنی ظرف مطابق منتخب کیا، اور بہت سی دوسری چیزیں جن کے باعث آج ہم "انسان" کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ دوسرا زرعی انقلاب ہے جو بظاہر سادہ ہے لیکن اس کے اثرات بہت زیادہ ہیں۔ اس انقلاب نے آبادی کے ایک چھوٹے سے حصے کو معاشرے میں تبدیل کیا جس سے وہ دوسروں کے لیے خوراک پیدا کرنے کے قابل بنا، جس سےلوگ دیگر کاموں جیسے کہ لوہے کی تیاری، سوچ، کھانا پکانا، اور دیگر تمام فرائض انجام دینے کے قابل بنایا، جو ایک فروغ پزیر معاشرہ تشکیل دیتے ہیں، یعنی علمی انقلاب 70,000 سال پہلے اور زرعی انقلاب 12,000 سال پہلے آیا تھا۔ درمیان میں ہم شکاری اور ذخیرہ کرنے والے تھے۔

انسانوں نے تقریباً 2.5 ملین سال پہلے ترقی کی۔ ہماری نسلوں میں ہومو روڈولفس (مشرقی افریقہ)، ہومو ایریکٹس (مشرقی ایشیا) اور ہومو نینڈرتھالینس شامل تھے۔ ہومو ایریکٹس انسانی نسل میں سب سے زیادہ پائیدار ثابت ہوا، جو 2 ملین سال تک قائم رہا۔ ہومو سیپینز نے تقریباً 200,000 سال قبل مشرقی افریقہ میں اہداف بنانا شروع کیے تھے۔ مصنف کا دعویٰ ہے کہ یہ شک ہے کہ ہومو سیپینز اب سے ایک ہزار سال بعد یہاں ہوں گے۔ لیکن یقینی طور پر 2 ملین سالوں میں نہیں۔

ہومو سیپینز ہر طرح کے ماحول میں نسبتاً تیزی سے چلے گئے، اسے سختی سے توڑ دیا۔ پہیہ ایجاد کرنے، لکھنا شروع کرنے یا لوہے کے اوزار بنانے سے پہلے ہم میگا فاونا کے 50 فیصد ناپید ہونے کے ذمہ دار تھے۔ درحقیقت ہماری نوآبادیات کی پہلی لہر جانوروں کے ساتھ رہ رہی تھی اور جنگل کی بادشاہی ماحولیاتی آفات میں سے ایک تھی۔

مصنف خوشی کے تصور کی وضاحت پیچیدگی سے لکھتے ہیں ان کا کہنا ہے کہ مورخین نے وقت کے ساتھ ساتھ اس اشارے کو نظر انداز کیا ہے کہ اس کی درست پیمائش کرنا ایک مشکل چیز ہے۔ لیکن ان کا خیال ہے کہ زرعی انقلاب کے ساتھ انسانی ارتقا کی پیچیدگیوں میں اضافہ دراصل انسانی خوشیوں میں کمی کا باعث بنا ہے۔ میں سمجھتا ہوں کہ وہ کیا کہہ رہا ہے، ہراری کہہ رہا ہے کہ شکاری اور ذخیرہ کرنے والے کے طور پر ہمیں آرام کرنے کا وقت ملتا جب ہم شکار کرتے اور باقی وقت کھانا کھاتے۔ ایسا لگتا ہے کہ زیادہ پیچیدہ معاشروں کی آمد نے ہم پر کاموں، ملازمتوں، وقت، اخراجات، ذمہ داریوں کا بوجھ ڈال دیا ہے۔ اگر آج ہم اپنی زندگی پر نظر ڈالیں تو ہم ٹیکنالوجی، پیسے، ذمہ داریوں اور تبدیلیوں میں گھرے ہوئے ہیں۔

اس کا تذکرہ کرنا غلط نہ ہوگا اگر میں یہ کہوں کہ ہم انسان پہلے سے زیادہ تناؤ کا شکار اور مصروف ہیں، یہ ان مشکلاتوں کا ذکر نہیں ہے جو ہم نے جنگلوں میں غلامی کی شکل میں جھیلے بلکہ وہ مشکلاتیں ہیں جو حال میں ہمیں گہرے ہوئے ہیں، عام طور پر، اگر کسی کتاب نے لاکھوں قارئین کے تخیل کو اپنی گرفت میں لے لیا ہے، تو یہ ایک اچھی بات ہے، خاص طور پر ایسے وقت اور عمر میں جہاں لوگوں کی توجہ کا دورانیہ انتہائی مختصر اور ہزار مسابقتی قسم کی معلومات سے چلتا ہے۔

کوئی بھی کتاب جو اس طرح کے بڑے اور اہم تصورات کا احاطہ کرتی ہے اور لوگوں کی دلچسپی کا حکم دے سکتی ہے احترام کی مستحق ہے۔ تقریر کو تیز کرنا یا لوگوں کو ان کے مفروضوں پر نظر ثانی کرنے پر مجبور کرنا ایک بہت بڑی کامیابی ہے۔