Sasani Fan Aur Asaar e Qadeema
ساسانی فن اور آثار قدیمہ
ایک درباری کاریگر نے یہ پرتعیش، ہینڈ ہیلڈ پلیٹ ساسانی خاندان (224-651 عیسوی) کے تحت بنائی تھی۔ ساسانی اسلام سے پہلے کا آخری ایرانی خاندان تھا جس نے مغربی اور وسطی ایشیا میں پھیلی ہوئی ایک وسیع سلطنت پر حکومت کی۔
ساسانیوں نے اپنی سلطنت کو ایران شہر، ایرانیوں کی سلطنت کہا۔ زیادہ تر مادی ثقافت جو زندہ رہتی ہے وہ درباری فن ہے، یعنی عیش و آرام کی اشیاء اور شاہی یادگاریں جو سلطنت کے حکمرانوں اور سماج کے اشرافیہ طبقے نے تخلیق اور استعمال کیں۔
عیش و آرام کی اشیاء کے مالکان، شاہی شکار کی پلیٹ کی طرح، اپنے مال کو بہت سے ہاتھوں سے منتقل کرتے ہیں، چاہے ورثے کے طور پر، تحائف کے طور پر یا بارٹر کے طور پر۔ بہت سے ساسانی عیش و آرام کے سامان نے یوریشین لینڈ ماس میں بڑے پیمانے پر سفر کیا، بالآخر ان جگہوں پر اترا جو فرانسیسی چرچ کے خزانے اور چینی تدفین سے لے کر موجودہ روس میں چھڑکائے گئے ذخیرہ تک ہیں۔ یادگار فن اور فن تعمیر اپنی جگہ پر رہے۔ کچھ شہر اور جگہیں استعمال نہیں ہوئیں (جیسے بیشاپور)، جب کہ دوسروں نے بعد میں ترقی کی پرتوں کا تجربہ کیا (جیسے تخت سلیمان منگول ایلخانیوں کے تحت)۔
قرون وسطیٰ اور قبل از جدید اسلامی مصنفین نے ساسانی مقامات کو خطے کی بھرپور تاریخ کے حصے کے طور پر دستاویزی شکل دی۔ اٹھارویں صدی تک، یورپی مسافروں نے ایران کے سابقہ ارسیسیڈ (جنہیں پارتھین بھی کہا جاتا ہے) اور اچیمینیڈ خاندانوں کے ساتھ ساسانی یادگاروں کو بھی ریکارڈ کرنا شروع کر دیا۔ ایران کے ماضی کو دوبارہ دریافت کرنے کا یہ جوش بیسویں صدی میں بڑے پیمانے پر آثار قدیمہ کی کھدائی کا باعث بنا۔ اگرچہ زیادہ تر پروجیکٹس نے محلاتی جگہوں پر توجہ مرکوز کی ہے، لیکن حالیہ مہمات نے سلطنت کے عام شہریوں کی روزمرہ زندگی کی طرف بھی بے تابی سے رخ کیا ہے۔
اس مضمون میں مٹھی بھر اہم یادگاروں کے ذریعے ساسانی سلطنت کا مختصر تعارف کرایا گیا ہے۔ یہ بصیرت فراہم کرتا ہے کہ کس طرح ساسانی حکمرانوں نے دنیا میں اپنے مقام کو محسوس کیا، اور کس طرح انہوں نے اس تفہیم کو سلطنت کے اندر اور اس کی سرحدوں سے باہر کے باشندوں تک پہنچایا۔
یہ بھی واضح کرتا ہے کہ کس طرح ساسانیوں نے اپنی فنی اقدار کو عملی جامہ پہنایا جب کہ بیک وقت ایرانی ماضی اور روم، چین اور وسطی ایشیا کے اپنے ہم عصر پڑوسیوں کے ساتھ پُل تعمیر کیا۔ ابتدائی اسلامی مورخین اور شاعروں نے ریکارڈ کیا کہ کس طرح ساسانیوں نے دیواروں کو ڈھلے ہوئے سٹوکو، موزیک اور دیوار کی پینٹنگز سے آراستہ کیا، اور فرش کو قالینوں اور کشنوں سے ڈھانپ دیا۔
کئی مصنفین نے مزید بتایا کہ کس طرح بادشاہ نے اپنا تخت ایوان کے بیچ میں رکھا اور اس کے بڑے وزن کو سہارا دینے کے لیے اپنے ظاہری طور پر دیدہ زیب تاج کو چھت سے لٹکا دیا۔ تقریبات کی میزبانی کرتے وقت، بادشاہ سلطنت کے اشرافیہ کو عہدے کے مطابق بٹھاتا تھا۔ اس نے علامتی طور پر اپنے قریب ترین تین نشستیں ہمسایہ ملک روم، چین اور سٹیپ کے رہنماؤں کے لیے مخصوص کیں۔
اس طرح ایوان ایک عالمی سیاسی کاسمولوجی انجام دینے کا ایک اسٹیج بن گیا جس کے مرکز میں ساسانی بادشاہ موجود تھا۔ ساسانی سلطنت کے زوال کے بعد، ایوان ایرانی اور عظیم تر فارسی فن تعمیر کی ایک مخصوص خصوصیت رہے گا، جس میں مساجد (جیسے اصفہان کی عظیم مسجد)، مدارس (ایک اسلامی اسکول)، اور کاروانسریاں (مسافروں اور ان کے لیے ایک جدید سرائے) کی تشکیل کی گئی تھی۔
