Shehriat Ko Samajhna

شہریت کو سمجھنا

معاشرہ ہم سب سے تعلق رکھتا ہے۔ جو کچھ ہم اس میں ڈالتے ہیں وہی تخلیق کرتا ہے جو ہم اس سے حاصل کرتے ہیں، شہریت کی تعلیم۔ لہذا، لوگوں کو سیاست، میڈیا، سول سوسائٹی، معیشت اور قانون سمیت جمہوری معاشرے کو سمجھنے، چیلنج کرنے اور ان کے ساتھ منسلک ہونے کے لیے علم اور ہنر فراہم کرنے کے لیے ضروری ہے۔ جمہوریتوں کو خاص طور پر فعال، باخبر اور ذمہ دار شہریوں کی ضرورت ہوتی ہے جو اپنی اور اپنی برادریوں کی ذمہ داری لینے اور سیاسی عمل میں حصہ ڈالنے کے لیے تیار اور قابل ہوں۔

سول سوسائٹی، کمیونٹی اور سیاسی زندگی میں شرکت، جس میں باہمی احترام اور عدم تشدد کی خصوصیت ہے اور انسانی حقوق اور جمہوریت کے مطابق شہریت کا جوہر ہے۔ قدیم یونانی شہری ریاست یا پولس کو ایک تعلیمی برادری سمجھا جاتا تھا، جس کا اظہار یونانی اصطلاح "paideia" سے ہوتا ہے۔ سیاسی زندگی کا مقصد شہریوں کی خود ترقی تھی۔ اس کا مطلب یونانیوں کے لیے صرف تعلیم سے زیادہ تھا۔ اس میں ایک گہرا تشکیلی اور زندگی بھر کا عمل شامل تھا جس کا مقصد ہر فرد کے لیے اپنے دوستوں، خاندان اور سب سے اہم پولس کے لیے اثاثہ بننا تھا۔

قدیم اور قرون وسطی کے مفکرین نے عام طور پر یہ فرض کیا تھا کہ اچھی حکومت اور اچھی شہریت کا گہرا تعلق ہے، کیونکہ ایک حکومت تب تک زوال پذیر ہوتی ہے جب تک کہ اس کے لوگ فعال اور نیک نیتی سے اس کی حمایت نہ کریں۔ قدیم یونانیوں کی حکمت اب بھی متعلقہ ہے تاہم، اس طرح کا اثاثہ بننے کے لیے معاشرے کے اعلیٰ ترین اخلاقی نظریات کو اندرونی بنانے اور ان کے مطابق زندگی گزارنے کی ضرورت ہے۔ حالیہ برسوں میں ہم نے پاکستان میں سیاسی اور سماجی میدان میں ڈرامائی تنزلی دیکھی ہے۔

مختلف اور مخالف نقطہ نظر کی عدم برداشت کا کلچر، بے صبری اور زبانی اور جسمانی زیادتیوں کا سہارا، بالخصوص سیاست کو ہتھیار بنانا خطرناک حد تک پہنچ چکا ہے۔ ہم نے حال ہی میں قومی اسمبلی اور ایک بار پھر پنجاب اسمبلی میں شرمناک سلوک اور جنگلی مناظر دیکھے۔ اب وقت آگیا ہے کہ قومی سطح پر خود کا جائزہ لیا جائے کہ ہمارا معاشرہ کس طرح اور کیوں شائستگی اور تہذیب کی اس ناقابل قبول حد تک گر گیا ہے؟ اور اس رجحان کو درست کرنے اور خاص طور پر ہمارے سیاسی میدان میں عزت کی بحالی کے لیے ایک موثر لائحہ عمل تیار کیا جائے۔

پاکستان کے قیام کے بعد سے یہ نسلی تنازعات، لسانی فسادات، سیاسی اتھل پتھل، کرپشن اور غربت جیسے مسائل میں گھرا ہوا ہے۔ ان سب سے اوپر شناخت کا تصادم، جس میں یکے بعد دیگرے حکومتیں یہ بحث کرتی ہیں کہ آیا ملک کو "اسلامی تھیوکریٹک" ہونا چاہیے یا "سیکولر، جمہوری"؟ ملک کو درپیش پہلے سے قابل ذکر اور پیچیدہ مسائل کو مزید پیچیدہ بنا دیا ہے۔ ان بنیادی تنازعات میں پھنس کر ہم آسانی سے بھول گئے کہ قومیں تعلیم یافتہ اور ذمہ دار شہریوں سے بنتی ہیں۔

1980 کی دہائی میں کہیں ہم نے نصاب سے شہریت کے لازمی مضمون کو حذف کر دیا تھا، جو نوجوانوں کے شہریت اور سماجی شعور کے تصور کو اس حد تک ترقی دینے کے لیے ہے کہ وہ ذمہ دار شہری اور سماجی تبدیلی کے ایجنٹ بن جائیں۔ ایک متحرک شہری کی بحالی سماجی و اقتصادی ترقی کے لیے ایک شرط ہے اور ابتدائی مرحلے میں بچوں کو ذمہ دار شہری بننے کا طریقہ سکھانا۔ جمہوری معاشروں کی دلچسپی شہریوں کو حکومت کرنے اور حکومت کرنے کے لیے تیار کرنے میں ہوتی ہے۔

شہری تعلیم ہمیں باخبر، فعال شہری بننے کی طاقت دیتی ہے، ہمیں اپنی جمہوریت اور آئین کے بارے میں علم سے آراستہ کرتی ہے اور ہمیں اپنے اردگرد کی دنیا کو بدلنے کا موقع فراہم کرتی ہے۔ شہری بننا ایک ترقی کا عمل ہے، اسے سکھانا اور سیکھنا چاہیے۔ زیادہ تر معاشرے نوجوانوں کو "شہری سوچ رکھنے والے" ہونے کی تعلیم دینے کی ضرورت کو تسلیم کرتے ہیں۔ کمیونٹی کی فلاح و بہبود کے بارے میں سوچنا اور خیال رکھنا نہ کہ صرف اپنے بارے میں۔

شہری علم اور ہنر نوجوانوں کو حکومت کے عمل، مروجہ سیاسی نظریات، شہری اور آئینی حقوق اور مذکورہ بالا کی تاریخ اور ورثے کی سمجھ حاصل کرنے کے قابل بناتے ہیں۔ نوجوان سول ڈسکورس، آزادانہ تقریر اور ان لوگوں کے ساتھ مشغول ہونے کی تعریف حاصل کرتے ہیں جن کے نقطہ نظر ان کے اپنے سے مختلف ہیں ؛ نوجوان شہری ایجنسی اور اعتماد کو ووٹ دینے، رضاکارانہ طور پر، عوامی میٹنگوں میں شرکت کرنے اور اپنی برادریوں کے ساتھ مشغول ہونے کے لیے تیار کرتے ہیں۔

شہری تعلیم شہریوں کو جمہوری عمل میں حصہ لینے کے لیے لیس اور بااختیار بنانے کے لیے معلومات اور سیکھنے کے تجربات کی فراہمی ہے۔ موثر شہری تعلیم کے پروگرام نوجوان ذہنوں کو سرکاری اور نجی کردار کی مطلوبہ خصلتوں کی نشوونما کے مواقع فراہم کرتے ہیں اور شہری زندگی میں مؤثر اور ذمہ داری کے ساتھ حصہ لینے کے لیے ضروری کردار کی خصوصیات کو فروغ دیتے ہیں۔ تعلیم کو نوجوانوں کو ایک فعال شہری بننے میں مدد کرنی چاہیے جب وہ معاشرے میں اپنے کردار کو سمجھیں اور وہ اسے کیسے بہتر بنا سکتے ہیں؟

بعض اوقات، شہری تعلیم کا مقصد تمام شہریوں، یا کم از کم ممکنہ رہنما، بطور شہری موثر بنانا یا سیاسی طاقت میں تفاوت کو کم کرنا بھی ہوتا ہے تاکہ ہر ایک کو وہ علم، اعتماد اور مہارتیں دی جائیں جن کی انہیں شرکت کے لیے ضرورت ہے۔ یہ بات حیران کن ہے کہ پاکستان میں زیادہ تر طلباء سکولوں، کالجوں یا یونیورسٹیوں میں سول تعلیم حاصل نہیں کر پاتے۔ یہ دیکھنا تشویش ناک ہے کہ اسکولوں میں کوئی استاد نہیں جو شہری تعلیم میں مہارت رکھتا ہو۔

زیادہ تر نوجوانوں کو کبھی بھی طالب علم کے طور پر شہری فرائض انجام دینے یا محلے کے پارک کو صاف کرنے، درخت لگانے، ہسپتال میں مدد کرنے یا ٹریفک کی رہنمائی میں مدد کرنے کے لیے کبھی نہیں کہا گیا ہے۔ نوجوانوں کو انتخابی جمہوریت کی اہمیت اور انسانی حقوق کا احترام سکھانے میں کوئی کسر اٹھا نہیں رکھی جاتی۔ نصاب میں شہری اسباق کا امتزاج اور سول سوسائٹی کی تنظیموں کے ساتھ رضاکارانہ کام کرنے کے مواقع فراہم کرنے سے نوجوانوں کو ذمہ دار شہری بننے کی ترغیب ملتی ہے۔

ایسے سول چینلز کی عدم موجودگی میں ہم انتہا پسندانہ نظریات اور رجحانات کے بازوؤں میں گرتے رہیں گے۔ پاکستان میں شہری مصروفیت کا فقدان اور عوامی بھلائی کے تحفظ میں ناکامی بڑی حد تک شہری تعلیم کی کمی کا نتیجہ ہے۔ شہری تعلیم اور مشغولیت کو اسکول کے نصاب میں شامل کرنا ہوگا کہیں ایسا نہ ہو کہ ہمارے معاشرے کے زوال کو روکنے میں بہت دیر ہوجائے اور ہمیں بے قابو ہونے اور عدم برداشت اور تشدد کی کھائی میں گرنے سے روک دیا جائے۔

قومیں، قومی تشخص اور ہم آہنگی کو آگے بڑھانے کے لیے کوششیں کرتی ہیں۔ اگر پاکستان حقیقی معنوں میں ایک جمہوری معاشرہ بنانا چاہتا ہے تو اسے تنوع میں اتحاد پر زور دیتے ہوئے اور قائد کے تصور کے مطابق سب کے ساتھ مساوی سلوک کرتے ہوئے شہریوں کے درمیان تعلق کا احساس پیدا کرنا ہوگا۔ اس کے بعد یہ تمام شہریوں سے ترقی اور خوشحالی میں حصہ لینے کا مطالبہ اور وصول کر سکے گا۔