Rawayati Libas
روایتی لباس
روایتی لباس کی تعریف ماضی میں جڑے ملبوسات، زیورات اور لوازمات کے جوڑ کے طور پر کی جا سکتی ہے جو لوگوں کے ایک قابل شناخت گروپ کے ذریعے پہنا جاتا ہے۔ اگرچہ رنگ، شکل اور مواد میں وقت کے ساتھ ساتھ معمولی تبدیلیوں کو تسلیم کیا جاتا ہے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہ مجموعہ ماضی سے بغیر کسی تبدیلی کے حوالے کیا گیا ہے۔ روایتی لباس یا لباس ایک ایسا جملہ ہے جو عام لوگوں اور لباس پر مصنفین دونوں کے ذریعہ وسیع پیمانے پر استعمال ہوتا ہے۔ یہ رنگین، تہہ دار، غیر ملکی لباس میں ملبوس دیہی لوگوں کی تصویریں بناتا ہے جو کسی دور دراز جگہ پر ایک مثالی ماضی کے ہیں۔
روایتی لباس کے اس تصور کی جانچ پڑتال کی گئی ہے اور بہت سے محققین اور اسکالرز نے اسے ناکافی پایا ہے، لیکن اس کا غیر تنقیدی استعمال اکیسویں صدی تک جاری ہے۔ روایتی لباس یا لباس کا جملہ اکثر نسلی، علاقائی اور لوک لباس کی اصطلاحات کے ساتھ ایک دوسرے کے بدلے استعمال ہوتا ہے۔ اس اصطلاح کی جامع بحث کے لیے ویلٹرز دیکھیں اور اس اصطلاح کو کس طرح استعمال کیا جاتا ہے اس پر ایک دلچسپ نظر کے لیے "روایتی لباس" کے الفاظ پر ویب سرچ کی کوشش کریں۔
ویبسٹر کی تیسری بین الاقوامی لغت میں، روایت کی تعریف "سوچنے، محسوس کرنے یا کرنے کا ایک وراثت یا قائم شدہ طریقہ، ماضی سے محفوظ یا تیار کردہ ثقافتی خصوصیت" (1993، صفحہ 2422، مصنف کے ترچھے) کے طور پر کی گئی ہے۔ روایتی لباس کے تصور کو ایک جامد شکل کے طور پر ماضی سے لے کر عام طور پر "مغرب" کے تیزی سے بدلتے ہوئے فیشن سے متصادم ہے۔
نسلی نگاروں اور مسافروں نے جو لباس کے اصل طریقوں کی دستاویز کرتے ہوئے دوسرے محققین کے ذریعہ بعد میں تشریح کے لیے اصل ڈیٹا فراہم کیا۔ ابتدائی سماجی ماہر نفسیات بنیادی طور پر فیشن کی تبدیلی کے انسانی عنصر کو سمجھنے سے متعلق تھے، نہ کہ کسی مخصوص لباس کی روایت کے تسلسل سے، اس طرح روایت یا رواج کا حوالہ عموماً مختصر ہوتا تھا۔
لوک یا روایتی ملبوسات کا عمومی مطالعہ دنیا کے لوگوں کے تنوع اور شان و شوکت کو ظاہر کرنے کے لیے تیار کیا گیا تھا جبکہ حالیہ، مخصوص مطالعات کا رجحان زیادہ تاریخی اور ثقافتی تجزیہ کی طرف ہے۔ ٹیرنٹ متعلقہ سوالات پوچھتا ہے، "کونسی روایت؟" اور "روایت کتنی پرانی ہے؟" (ص 153)، وہ سوالات جو لباس کے ثقافتی اور تاریخی پہلوؤں کے مطالعہ اور تجزیہ کے لیے ضروری ہیں۔
ارتقاء اور روایتی لباس۔
Navajo خواتین کے لباس میں بدلتے ہوئے رواج واضح طور پر ظاہر کرتے ہیں کہ کس طرح لباس کی روایات وقت کے ساتھ بدلتے ہوئے حالات کے مطابق ہوتی ہیں۔ ناواجو افسانہ ان لوگوں کے بارے میں بتاتا ہے جو کٹے ہوئے دیودار کی چھال یا پیوند شدہ یوکا کے پتوں کے لباس میں ملبوس ہوتے ہیں۔ جب وہ پندرہویں صدی میں نیو میکسیکو منتقل ہوئے تو ناواجو جانوروں کی کھال کے کپڑے پہنتے تھے۔
انہوں نے 1680 کی پیوبلو بغاوت کے بعد اون سے بُننا شروع کیا، جب بہت سے پیوبلو ہندوستانی، جو پہلے سے بُن رہے تھے، نے ناواجو پڑوسیوں کے پاس پناہ لی اور انہیں بُننا سکھایا۔ اونی تانے بانے کے دو مستطیل ٹکڑوں سے بنا ہوا لباس، کندھوں پر باندھا گیا، 1880 کی دہائی تک استعمال میں رہا۔ فورٹ سمنر میں قید کے چار سالوں (1864 سے 1868) کے دوران، لوگوں کو آٹے کی بوریوں سے بنے کپڑے اور جو کچھ بھی مل سکتا تھا، پہننے پر مجبور کر دیا گیا۔
نیو میکسیکو میں ریل روڈ کی آمد اور تجارتی پوسٹوں کے قیام کے ساتھ، ناواجو خواتین نے اپنی اون اور اپنے بنائے ہوئے کمبل بیچنا شروع کر دیے، سوتی کپڑے کی تجارت کرنا شروع کر دی جسے وہ اسکرٹس اور بلاؤز میں سلائی کرتے تھے۔ مخمل کے بلاؤز کا استعمال 1890 میں شروع ہوا، جب ایک تاجر کسی پوسٹ پر مخمل یا مخمل لایا۔ صرف اس موقع پر جمع شدہ اسکرٹ، قریبی فٹنگ مخملی بلاؤز، اور چاندی اور فیروزی زیورات کا جوڑا جو 2000 کی دہائی کے اوائل میں بزرگ خواتین اور نوجوان خواتین رسمی مواقع پر پہنتے تھے روایتی بن گئے۔
