Art Ko Fankar Ki Androoni Halat Ki Akasi

آرٹ کو فنکار کی اندرونی حالت کی عکاسی

اس نظریے کو کہ آرٹ تقلید (نمائندگی) ہے کو نہ صرف چیلنج کیا گیا ہے، بلکہ یہ 19ویں صدی سے کم از کم کچھ فنون میں مرجھایا گیا ہے۔ بعد میں اس کی جگہ اس نظریہ نے لے لی کہ آرٹ اظہار ہے۔ بیرونی دنیا کی حالتوں کی عکاسی کرنے کے بجائے آرٹ کو فنکار کی اندرونی حالت کی عکاسی کے لیے رکھا جاتا ہے۔ یہ، کم از کم، اظہار کے بنیادی معنی میں مضمر معلوم ہوتا ہے۔ ایک اندرونی حالت کا بیرونی مظہر۔ آرٹ کو بیرونی وجود کی نمائندگی کے طور پر (بالکل ایک مزاج کے ذریعے دیکھا جاتا ہے) کی جگہ آرٹ نے انسان کی اندرونی زندگی کے اظہار کے طور پر لے لی ہے۔

لیکن اظہار اور اظہار کی اصطلاحات مبہم ہیں اور ہمیشہ ایک ہی چیز کی نشاندہی نہیں کرتی ہیں۔ بہت سی دوسری اصطلاحات کی طرح ایکسپریس بھی پروسیس پروڈکٹ کے ابہام سے مشروط ہے۔ ایک ہی لفظ کسی عمل اور اس عمل کے نتیجے میں آنے والی مصنوع کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ "موسیقی احساس کا اظہار کرتی ہے" کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ موسیقار نے موسیقی لکھتے ہوئے انسانی احساس کا اظہار کیا ہے یا یہ کہ جب موسیقی سنی گئی ہے تو وہ انسانی احساس کا اظہار کرتی ہے (کسی طرح سے ابھی تک بیان نہیں کیا جانا ہے)۔ آرٹ کی تخلیق کے بارے میں پہلے احساس کی بنیاد پر نظریات ہیں۔ دوسرے پر آرٹ کے مواد اور اس کی تخلیق کی تکمیل کے بارے میں نظریات کی بنیاد رکھی گئی ہے۔

آرٹ کے کام کی تخلیق میڈیم میں عناصر کے ایک نئے امتزاج کو لانا ہے (موسیقی میں لہجے، ادب میں الفاظ، کینوس پر پینٹ وغیرہ)۔ عناصر پہلے سے موجود تھے لیکن ایک ہی مجموعہ میں نہیں، تخلیق ان پہلے سے موجود مواد کی دوبارہ تشکیل ہے۔ مادّے کا پہلے سے وجود تخلیق کی سچائی کو فن سے بالکل الگ رکھتا ہے۔ سائنسی نظریہ کی تخلیق یا کسی خلل کی تخلیق میں۔ اس کا اطلاق زیادہ تر الٰہیات میں تخلیق پر بھی ہوتا ہے، سوائے مسیحی الٰہیات کے کچھ نسخوں کے، جس میں تخلیق سابقہ ​​نہیں ہے۔ یعنی پہلے سے موجود مادے کے بغیر۔

یہ تخلیق مختلف فنون لطیفہ میں ہوتی ہے ایک واضح حقیقت ہے۔ لیکن ایک بار یہ منظور ہونے کے بعد، اظہار کے بارے میں ابھی تک کچھ نہیں کہا گیا ہے، اور اظہار پسند یہ کہے گا کہ تخلیق کے بارے میں سابقہ ​​بیان اس بات کا احاطہ کرنے کے لئے بہت ہلکا ہے کہ فنی تخلیق کے عمل کے بارے میں کیا کہنے کی ضرورت ہے۔ تخلیقی عمل، اظہار پسند کہنا چاہتا ہے، ایک اظہاری عمل ہے (یا بھی ہے)، اور اظہار کے لیے اس سے بڑھ کر کچھ ضروری ہے کہ فنکار کچھ تخلیق کر رہا ہو۔

اس مرحلے پر بہت احتیاط کی جانی چاہیے۔ کچھ کہتے ہیں کہ فن کی تخلیق (یا اس میں شامل) خود اظہار ہے۔ دوسروں کا کہنا ہے کہ یہ احساس کا اظہار ہے، حالانکہ ضروری نہیں کہ یہ کسی کے اپنے احساس کا ہو (یا شاید وہ اور کچھ اور، جیسے کسی کی ثقافت یا اپنی قوم یا پوری انسانیت کا احساس)، دوسروں کا کہنا ہے کہ یہ ضروری نہیں کہ یہ صرف احساسات تک محدود ہو لیکن خیالات یا خیالات کا اظہار کیا جا سکتا ہے، جیسا کہ وہ واضح طور پر مضامین میں موجود ہیں۔

لیکن فنی تخلیق کا مخصوص اظہار خیال رومانوی تحریک کی پیداوار ہے، جس کے مطابق احساسات کا اظہار فن کی تخلیق کو تشکیل دیتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے فلسفہ اور دیگر مضامین خیالات کا اظہار ہیں۔ یہ، کسی بھی قیمت پر، آرٹ کا نظریہ جذبات کے اظہار کے طور پر ہے (جسے یہاں جذبات اور رویوں کو شامل کرنے کے لیے لیا جائے گا) جو تاریخی طور پر اہم اور ترقی یافتہ رہا ہے۔ آرٹ جیسا کہ خاص طور پر احساس کی زندگی سے جڑا ہوا ہے۔ اظہار کیا ہے جس کا وہ اظہار کرنا چاہتے تھے۔

یہ واقعہ، درحقیقت ایک مانوس ہے (کسی کام کے ہونے پر ہر کسی نے راحت محسوس کی ہے)، اب بھی اس کی مطابقت کے لیے جانچ کی جانی چاہیے۔ کیا یہ جذبات کا اظہار کیا جا رہا ہے جو شمار ہوتا ہے یا اس کے اظہار پر راحت؟ اگر یہاں فکر آرٹ کے طور پر آرٹ سے ہے یا کسی ماہر نفسیات کے لیے انکشافات فراہم کرنے کے لیے آرٹ کرنا ہے، تو پھر آخر کار اہمیت رکھتا ہے، لیکن فن کے نقاد یا صارف کو یقیناً مصور کی سوانح حیات کی ایسی تفصیلات سے کوئی سروکار نہیں ہے۔

یہ عمل کے طور پر اظہار کے تمام اکاؤنٹس پر اعتراض ہے۔ آرٹ کے کام پر یہ کہہ کر کیسے روشنی ڈالی جاتی ہے کہ فنکار کسی اظہاری عمل سے گزرا ہے یا کسی بھی عمل سے گزرا ہے جو بھی اس کی پیدائش میں ہے؟ اگر فنکار کو اس کے آخر میں راحت مل جائے تو اتنا ہی بہتر ہے، لیکن یہ حقیقت جمالیاتی اعتبار سے اتنی ہی غیر متعلقہ ہے جتنی کہ فنکار نے اس کے آخر میں خودکشی کر لی ہو یا شراب پی لی ہو یا اس کے فوراً بعد کوئی اور کام کمپوز کر لیا ہو۔